“Familia, compromete tus fortalezas para proclamar con valentía el Evangelio del amor”
El Movimiento Familiar Cristiano en la Argentina emitió, en el mes de julio, una Declaración donde realiza una férrea defensa a la familia como “célula básica de la sociedad” y menciona las nuevas ‘agresiones’ que hoy soporta ella ‘de otros modos más graves’.
Una dura declaración emitió el Movimiento Familiar Cristiano (MFC) en la Argentina. Su intención es “llamar a la reflexión a todos los argentinos, gobernantes y gobernados, acerca de la actual situación de estos aspectos de la vida nacional y mundial”.
En uno de los párrafos comienza diciendo que “la familia es la ‘célula básica de la sociedad’”; por lo tanto “destruir la familia implica, obviamente, destruir la sociedad; pero esto se produce lentamente, casi imperceptiblemente”.
También señala que “destruir la familia es una estrategia que facilita dominar a una sociedad, de ahí que esa destrucción tiene consecuencias no sólo sociales, psíquicas y espirituales, sino también económicas y políticas”.
Asimismo el movimiento cargó fuerte contra los funcionarios que pretenden dar ley a proyectos que atentan contra la familia y consideró que “no son decisiones democráticas porque son tomadas por un puñado de representantes que no siempre representan el sentimiento y la voluntad de la mayoría popular sino los intereses de ciertos grupos minoritarios, sean grupos de poder económico, político o social”.
En otro párrafo de la Declaración señala que “los actuales proyectos de ley y, en algunos casos, ciertas leyes ya sancionadas, atentan no sólo contra la familia como célula de la sociedad sino contra la vida misma, derecho natural inalienable, que ninguna retórica puede suprimir”.
Como no podía de ser de otra manera, también en ese escrito el MFC hace referencia al aborto, la Ligadura de Trompas y Vasectomía y la educación sexual en las escuelas. “Ni la mujer ni ningún hombre que la presione ni ninguna autoridad tienen derecho a sacrificar la vida del niño concebido en el vientre de aquélla”. “Ninguna autoridad, sea civil, médica, judicial, tiene derecho a esterilizar a nadie, mutilando su cuerpo”. “Ningún plan político-educativo tiene derecho a subvertir las orientaciones que los padres dan y transmiten a sus hijos”.
Modos más graves de agresión
Según la Declaración del Movimiento Familiar Cristiano en la Argentina, “hoy se agrede a la familia de otros modos más graves”. Ellas son:
* deformando su concepto mismo, pretendiendo que sea ‘familia’ cualquier unión de dos personas, fundada muchas veces en el afecto pero con una base meramente genital e infructífera, estéril;
* pretendiendo que un niño pueda crecer en un ‘hogar’ donde el modelo de vida afectivo-sexual es la homosexualidad, sea masculina o femenina;
* pretendiendo que la mujer tenga derecho a disponer de su cuerpo y de la vida que crece en él, sin que esta vida tenga al menos los mismos derechos que ella;
* pretendiendo amputar órganos sexuales de los pobres como si fueran gatos, porque alguien que se siente ‘superior’ puede decidir en un supuesto beneficio de ese pobre, en vez de promoverlo socialmente mediante la educación, el trabajo, la salud, la vivienda digna;
* dificultando los trámites que, facilitados, permitirían que muchos niños indefensos gozaran de una familia bien constituida;
* infiltrando en la educación de los niños actitudes, valores e ideas ajenos a su edad y que atentan contra las orientaciones que sus padres tienen derecho a darles;
* favoreciendo la propagación de drogas que aniquilan la salud; * generando la idea de que suicidarse es ‘morir con dignidad’ en vez de sostener la vida de toda persona humana, que es digna por sí misma, independientemente de su estado psíquico-físico.
martes, agosto 22, 2006
Doctora Esther Martinazo
Ligadura de Trompas, un ‘arma mortal’ para los matrimonios
Varios profesionales de nuestro medio expusieron recientemente sobre las consecuencias que traería si en nuestra Provincia se convirtiese en ley el proyecto de “Ligadura de Trompas y Vasectomía”. El Centro de Investigación y Capacitación Social del Arzobispado de Corrientes participó en esa jornada y tuvo la posibilidad de dialogar con uno de ellos, en este caso, la doctora Esther Martinazo, quien nos dio su punto de vista sobre esta realidad.
La doctora Esther Martinazo fue muy clara en sus conceptos. Ella, sin vueltas, señaló que una ligadura de Trompas de Falopio se convertiría en un ‘arma mortal’ en los matrimonios y, por ende, en las familias.
Es que la profesional conoce las consecuencias ‘gravísimas y severas’ que acarrearía una práctica quirúrgica en el cuerpo de una mujer: desde una menopausia precoz hasta una falta de irrigación sanguínea al ovario, entre otros.
Pero no sólo la mujer sería ‘víctima’ de la ligadura de Trompas, sino también todas aquellas personas que la rodean: su familia, sus afectos, etc.
Más allá de las consecuencias de esta práctica, la doctora Martinazo se mostró “contenta” con este proyecto de ley porque en sus fundamentos “se mejoraron muchas cosas” donde la persona queda más resguardada y advertida.
“En el segundo proyecto se toma la práctica quirúrgica con un estricto control terapéutico. Además, en uno de los artículos, se señala un examen psiquiátrico y psicológico previo, lo que estaría facilitando que la persona que se va a someter a la práctica sea analizada previamente por un equipo de psicólogos que puedan orientarlos si la decisión tomada es la correcta”, explicó la profesional.
De todos modos Martinazo no dejó de alertar sobre los riesgos que se corren al decidir una mujer realizarse una ligadura de Trompas. “Con este tema hay que tener cuidado y cautela porque son medidas que se toman en la vida y de los cuales uno se puede arrepentir. Con una ley o una decisión imprecisa se puede conducir a vivir en desgracia a una familia, o a una joven, o todo un matrimonio”, indicó.
También comentó las dificultades que se presentan con este tema en países desarrollados como Estados Unidos. “En ese país existen matrimonios que han terminado ‘rotos’ por culpa de una ligadura de Trompas. Es que en algunos casos existieron mujeres que presentaron síntomas muy severos: dolores menstruales, menopausia precoz, falta de irrigación sanguínea al ovario, entre otros; sin contar aquellas enfermedades post-quirúrgicas, como por ejemplo las infecciones”, explicó.
Más adelante comentó que “una doctora experta en recomposición de trompas, radicada en EEUU, manifestó que los síntomas que padecen las mujeres después de la práctica quirúrgica son graves y severos. Hoy en día existen mujeres que no han podido recomponer sus vidas porque inclusive le ha tomado como una sensación de castración, de esterilidad, falta de deseo sexual, no se sienten útiles, etc.; en otras palabras, les causó un daño psicológico tremendo que no lo pueden superar, y esto termina ocasionando que el marido termine buscando otra compañera, el matrimonio se ‘quiebre’ y los hijos terminan viviendo con el padre o con la madre. Por eso sostengo que una simple ligadura de trompas se juega el futuro de una mujer, del esposo y de los hijos”, espetó.
Finalmente fustigó aquella frase que manifiesta hoy en día algunas mujeres para justificar esta práctica quirúrgica: “yo hago con mi cuerpo lo que quiero”. “El hecho de decir yo soy la dueña de mi cuerpo es la peor falacia que se puede cometer. Nadie es dueño de su cuerpo y nadie es dueño de nada, ni siquiera del auto que tiene en su puerta. En primer lugar, no vinimos al mundo porque lo hemos pedido, tampoco nos vamos del mundo porque nosotros pidamos. Sostengo que la vida es un don de Dios, obra del Creador”, concluyó.
¿Cuándo es justificable esta práctica quirúrgica?
La doctora María Teresa M. de Civetta fue otra de las profesionales que expuso en el Salón Auditorio del Hospital Escuela. Ella explicó muy bien cuándo es justificable una ligadura de Trompas. Sin medias tintas dijo que esta práctica quirúrgica se realiza cuando “una Trompa de Falopio está enferma o se detecta cáncer en ese sector del cuerpo”.
Más adelante indicó que “es muy difícil recuperar una Trompa de Falopio” y que las causas post-quirúrgicas pueden ser severas (alteraciones de las funciones del ovario, menopausia temprana e irregularidad en el ciclo menstrual, entre otros).
Asimismo se refirió a la Vasectomía. La doctora indicó que existe un “riesgo relativo de 1,4 ó 1,8 de cáncer de próstata”.
A modo de propuesta, la profesional, previendo que el proyecto se convierta en ley, manifestó que es importante que el paciente esté informado lo suficientemente antes de someterse a la práctica quirúrgica. “Soy partidaria de que se exhiban carteles de prevención, con un lenguaje claro y explícito, de las consecuencias que acarrearía una ligadura de Trompas y una Vasectomía”, señaló.Cabe señalar que en esa jornada también expusieron los siguientes profesionales: doctor Horacio Costa, doctor Alfredo Revidatti, el doctor Carlos Rodríguez y el licenciado Alejandro Goldfarb.
Varios profesionales de nuestro medio expusieron recientemente sobre las consecuencias que traería si en nuestra Provincia se convirtiese en ley el proyecto de “Ligadura de Trompas y Vasectomía”. El Centro de Investigación y Capacitación Social del Arzobispado de Corrientes participó en esa jornada y tuvo la posibilidad de dialogar con uno de ellos, en este caso, la doctora Esther Martinazo, quien nos dio su punto de vista sobre esta realidad.
La doctora Esther Martinazo fue muy clara en sus conceptos. Ella, sin vueltas, señaló que una ligadura de Trompas de Falopio se convertiría en un ‘arma mortal’ en los matrimonios y, por ende, en las familias.
Es que la profesional conoce las consecuencias ‘gravísimas y severas’ que acarrearía una práctica quirúrgica en el cuerpo de una mujer: desde una menopausia precoz hasta una falta de irrigación sanguínea al ovario, entre otros.
Pero no sólo la mujer sería ‘víctima’ de la ligadura de Trompas, sino también todas aquellas personas que la rodean: su familia, sus afectos, etc.
Más allá de las consecuencias de esta práctica, la doctora Martinazo se mostró “contenta” con este proyecto de ley porque en sus fundamentos “se mejoraron muchas cosas” donde la persona queda más resguardada y advertida.
“En el segundo proyecto se toma la práctica quirúrgica con un estricto control terapéutico. Además, en uno de los artículos, se señala un examen psiquiátrico y psicológico previo, lo que estaría facilitando que la persona que se va a someter a la práctica sea analizada previamente por un equipo de psicólogos que puedan orientarlos si la decisión tomada es la correcta”, explicó la profesional.
De todos modos Martinazo no dejó de alertar sobre los riesgos que se corren al decidir una mujer realizarse una ligadura de Trompas. “Con este tema hay que tener cuidado y cautela porque son medidas que se toman en la vida y de los cuales uno se puede arrepentir. Con una ley o una decisión imprecisa se puede conducir a vivir en desgracia a una familia, o a una joven, o todo un matrimonio”, indicó.
También comentó las dificultades que se presentan con este tema en países desarrollados como Estados Unidos. “En ese país existen matrimonios que han terminado ‘rotos’ por culpa de una ligadura de Trompas. Es que en algunos casos existieron mujeres que presentaron síntomas muy severos: dolores menstruales, menopausia precoz, falta de irrigación sanguínea al ovario, entre otros; sin contar aquellas enfermedades post-quirúrgicas, como por ejemplo las infecciones”, explicó.
Más adelante comentó que “una doctora experta en recomposición de trompas, radicada en EEUU, manifestó que los síntomas que padecen las mujeres después de la práctica quirúrgica son graves y severos. Hoy en día existen mujeres que no han podido recomponer sus vidas porque inclusive le ha tomado como una sensación de castración, de esterilidad, falta de deseo sexual, no se sienten útiles, etc.; en otras palabras, les causó un daño psicológico tremendo que no lo pueden superar, y esto termina ocasionando que el marido termine buscando otra compañera, el matrimonio se ‘quiebre’ y los hijos terminan viviendo con el padre o con la madre. Por eso sostengo que una simple ligadura de trompas se juega el futuro de una mujer, del esposo y de los hijos”, espetó.
Finalmente fustigó aquella frase que manifiesta hoy en día algunas mujeres para justificar esta práctica quirúrgica: “yo hago con mi cuerpo lo que quiero”. “El hecho de decir yo soy la dueña de mi cuerpo es la peor falacia que se puede cometer. Nadie es dueño de su cuerpo y nadie es dueño de nada, ni siquiera del auto que tiene en su puerta. En primer lugar, no vinimos al mundo porque lo hemos pedido, tampoco nos vamos del mundo porque nosotros pidamos. Sostengo que la vida es un don de Dios, obra del Creador”, concluyó.
¿Cuándo es justificable esta práctica quirúrgica?
La doctora María Teresa M. de Civetta fue otra de las profesionales que expuso en el Salón Auditorio del Hospital Escuela. Ella explicó muy bien cuándo es justificable una ligadura de Trompas. Sin medias tintas dijo que esta práctica quirúrgica se realiza cuando “una Trompa de Falopio está enferma o se detecta cáncer en ese sector del cuerpo”.
Más adelante indicó que “es muy difícil recuperar una Trompa de Falopio” y que las causas post-quirúrgicas pueden ser severas (alteraciones de las funciones del ovario, menopausia temprana e irregularidad en el ciclo menstrual, entre otros).
Asimismo se refirió a la Vasectomía. La doctora indicó que existe un “riesgo relativo de 1,4 ó 1,8 de cáncer de próstata”.
A modo de propuesta, la profesional, previendo que el proyecto se convierta en ley, manifestó que es importante que el paciente esté informado lo suficientemente antes de someterse a la práctica quirúrgica. “Soy partidaria de que se exhiban carteles de prevención, con un lenguaje claro y explícito, de las consecuencias que acarrearía una ligadura de Trompas y una Vasectomía”, señaló.Cabe señalar que en esa jornada también expusieron los siguientes profesionales: doctor Horacio Costa, doctor Alfredo Revidatti, el doctor Carlos Rodríguez y el licenciado Alejandro Goldfarb.
DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA
SER LAICO, HOY (Primera parte)
Ante una realidad cada vez más compleja, como la del mundo que nos toca vivir y en el inicio de este nuevo milenio, es necesario que nos interpelemos acerca de nuestra identidad laical y precisar qué somos los laicos del Pueblo de Dios. Es necesario, en primer lugar, clarificar el ser del laicado, pues de su ser devendrá su hacer, es decir, su misión.
El Concilio Vaticano II en la Constitución Dogmática “Lumen Pentium”, define así al laico: “Con el nombre de laico se entiende aquí todos los fieles cristianos a excepción de los miembros del orden sagrado, y los que viven en estado religioso reconocido por la Iglesia, es decir los cristianos que, por estar incorporados a Cristo mediante el bautismo constituido en Pueblo de Dios y hechos partícipes a su manera de la función sacerdotal, profética y real de Jesucristo, ejercen la misión de todo el pueblo cristiano en la Iglesia y en el mundo, según la parte que le corresponde. El carácter secular es propio y peculiar de los laicos”. La fidelidad y la coherencia con la riqueza y exigencias de su ser, le dan su “identidad de hombre de la Iglesia en el corazón del mundo y de hombre del mundo en el corazón de la Iglesia”.
El Documento de Puebla (IIIº Conferencia General del Episcopado Latinoamericano 1979) nos amplia y desarrolla este concepto síntesis del ser del laico de la siguiente manera: “En efecto, el laico se ubica, por su vocación en la Iglesia y en el mundo. Miembro de la Iglesia fiel a Cristo, esta comprometido con la construcción del Reino en su dimensión temporal. En profunda comunicación con sus hermanos laicos y con los Pastores, contribuye a construir la Iglesia como comunidad de fe, de oración, de caridad fraterna y lo hace por la catequesis, por la vida sacramental, por la ayuda a los hermanos. De allí la multiplicidad de apostolados”.
“Pero es en el mundo –prosigue el documento- donde el laico encuentra su campo específico de acción. Por el testimonio de su vida, por su palabra oportuna y por su acción concreta, el laico tiene la responsabilidad de ordenar las realidades temporales para ponerlas al servicio de la instauración del Reino de Dios. Entre estas realidades se pone especial énfasis en la familia, la educación, la política, las comunicaciones sociales, buscando siempre el bien común y la defensa de la dignidad de la persona”.Con absoluta claridad el fallecido papa Juan Pablo II nos ubica en medio del mundo, de este mundo que hoy nos toca vivir, secularizado, materialista. Y es allí donde debemos participar en la construcción de una sociedad más justa y solidaria, son variados y múltiples los espacios donde los hombres se organizan para ordenar la vida social y allí debe estar presente el laico cristiano. ¿Nuestra presencia, se manifiesta efectiva y con la fuerza necesaria en la sociedad? ¿Nuestro obrar es coherente y comprometido con la fe que proclamamos? ¿Estamos cumpliendo nuestra misión?
Ante una realidad cada vez más compleja, como la del mundo que nos toca vivir y en el inicio de este nuevo milenio, es necesario que nos interpelemos acerca de nuestra identidad laical y precisar qué somos los laicos del Pueblo de Dios. Es necesario, en primer lugar, clarificar el ser del laicado, pues de su ser devendrá su hacer, es decir, su misión.
El Concilio Vaticano II en la Constitución Dogmática “Lumen Pentium”, define así al laico: “Con el nombre de laico se entiende aquí todos los fieles cristianos a excepción de los miembros del orden sagrado, y los que viven en estado religioso reconocido por la Iglesia, es decir los cristianos que, por estar incorporados a Cristo mediante el bautismo constituido en Pueblo de Dios y hechos partícipes a su manera de la función sacerdotal, profética y real de Jesucristo, ejercen la misión de todo el pueblo cristiano en la Iglesia y en el mundo, según la parte que le corresponde. El carácter secular es propio y peculiar de los laicos”. La fidelidad y la coherencia con la riqueza y exigencias de su ser, le dan su “identidad de hombre de la Iglesia en el corazón del mundo y de hombre del mundo en el corazón de la Iglesia”.
El Documento de Puebla (IIIº Conferencia General del Episcopado Latinoamericano 1979) nos amplia y desarrolla este concepto síntesis del ser del laico de la siguiente manera: “En efecto, el laico se ubica, por su vocación en la Iglesia y en el mundo. Miembro de la Iglesia fiel a Cristo, esta comprometido con la construcción del Reino en su dimensión temporal. En profunda comunicación con sus hermanos laicos y con los Pastores, contribuye a construir la Iglesia como comunidad de fe, de oración, de caridad fraterna y lo hace por la catequesis, por la vida sacramental, por la ayuda a los hermanos. De allí la multiplicidad de apostolados”.
“Pero es en el mundo –prosigue el documento- donde el laico encuentra su campo específico de acción. Por el testimonio de su vida, por su palabra oportuna y por su acción concreta, el laico tiene la responsabilidad de ordenar las realidades temporales para ponerlas al servicio de la instauración del Reino de Dios. Entre estas realidades se pone especial énfasis en la familia, la educación, la política, las comunicaciones sociales, buscando siempre el bien común y la defensa de la dignidad de la persona”.Con absoluta claridad el fallecido papa Juan Pablo II nos ubica en medio del mundo, de este mundo que hoy nos toca vivir, secularizado, materialista. Y es allí donde debemos participar en la construcción de una sociedad más justa y solidaria, son variados y múltiples los espacios donde los hombres se organizan para ordenar la vida social y allí debe estar presente el laico cristiano. ¿Nuestra presencia, se manifiesta efectiva y con la fuerza necesaria en la sociedad? ¿Nuestro obrar es coherente y comprometido con la fe que proclamamos? ¿Estamos cumpliendo nuestra misión?
Congreso Internacional de Teología, Filosofía y Ciencias Sociales
“Comunión, ¿un nuevo paradigma?”
Por Mariana Leconte. – A fines de julio tuvo lugar el Congreso Internacional de Teología, Filosofía y Ciencias sociales sobre la cuestión “Comunión ¿Un nuevo paradigma?”, organizado por la Compañía de Jesús, con motivo del 75º aniversario de las Facultades de Filosofía y Teología de San Miguel (Colegio Máximo) y en el año jubilar de la Compañía.
El Congreso proponía la discusión de la necesidad y oportunidad de un nuevo paradigma frente a la crisis de paradigmas anteriores. Frente a los cambios producidos en nuestro mundo entorno por fenómenos como la globalización, la prevalencia de lo económico, la exclusión social, el terrorismo, etc, la pregunta que conducía las reflexiones se dirigía a analizar la posibilidad de una alternativa al individualismo competitivo y disolvente de la sociedad, alternativa que se presente como un nuevo horizonte para la comprensión de nuestro común ser-unos-con-otros: la comunión.
Las disertaciones de los diferentes días, correspondientes sucesivamente a cada una de las disciplinas convocantes del Congreso, indagaron la viabilidad y oportunidad de la comunión en su ámbito de acción propio y, finalmente, abrieron la discusión respecto de la pertinencia de considerar a la comunión efectivamente como paradigma, esto es, como un horizonte, otra vez pretendidamente único, válido para toda la variada multiplicidad de aspectos y ámbitos de la vida humana actual.
La organización pensada para el desarrollo de las conferencias fue particularmente adecuada a la cuestión central del Congreso, puesto que contemplaba un comentario, que podía ser crítico, a cargo de profesores de la casa o externos, comentario que abría a la discusión y el cuestionamiento y, consecuentemente, a la diversidad de perspectivas y opiniones.
Las Conferencias dedicadas a las Ciencias sociales, en efecto, estuvieron a cargo del doctor Arturo Valenzuela, director del Centro de estudios latinoamericanos de la Universidad de Georgetown (Washington D.C), y del doctor Stefano Zamagni, Profesor de Economía Política en la Universidad de Bologna (Italia). Los comentarios fueron confiados, respectivamente, al magister Rodrigo Zarazaga S.J, Profesor de Filosofía Social de la casa y al doctor José Luis Coraggio, Profesor de Economía en la Universidad Nacional de General Sarmiento (San Miguel – Bs. As.).
El doctor Valenzuela se refirió al desafío de la democracia en América Latina, que no es ya el del establecimiento del sistema sino el de su consolidación. A la democracia, definida como el “sistema donde actores políticos se ponen de acuerdo para estar en desacuerdo”, consideró Valenzuela siguiendo a Robert Drahl, le son inherentes tres dimensiones: a) la dimensión de la competencia política leal, que supone la aceptación de la legitimidad de la oposición, elecciones libres y transparentes, y partidos políticos fortalecidos y diferentes; b) la dimensión de la participación popular en una amplia gama de responsabilidades cívicas; y c) la dimensión del constitucionalismo y el estado de derecho, es decir, del respeto al orden constitucional y las leyes, resguardado mediante el poder legítimo del uso de la fuerza y controlado por el sistema judicial. La democracia se entiende, así, como democracia constitucional, donde no se sitúa la soberanía de la mayoría por encima de la ley. “La mayoría puede convertirse en una tiranía con gran facilidad y, por ello, tiene que someterse al estado de derecho y a las restricciones impuestas por la constitución”. En este sentido, afirmó, la democracia constitucional, en su diferencia de la democracia directa que pretende establecer un vínculo inmediato entre la masa y el líder, se basa en una visión más pesimista de la naturaleza humana y busca contrarrestar, con el recurso a las urnas y el imperio de la ley, las tendencias al abuso de los que detentan el poder. “...La capacidad del hombre de hacer justicia hace posible la democracia; pero su inclinación a la injusticia la hace necesaria”, como bien expresara –en la cita ilustrativa de Valenzuela- el teólogo norteamericano Reinhold Niebuhr. En nuestra próxima edición, daremos a conocer “cómo estas dimensiones fundamentales del sistema democrático atraviesan una crisis profunda en América Latina”, según el doctor Valenzuela.
Por Mariana Leconte. – A fines de julio tuvo lugar el Congreso Internacional de Teología, Filosofía y Ciencias sociales sobre la cuestión “Comunión ¿Un nuevo paradigma?”, organizado por la Compañía de Jesús, con motivo del 75º aniversario de las Facultades de Filosofía y Teología de San Miguel (Colegio Máximo) y en el año jubilar de la Compañía.
El Congreso proponía la discusión de la necesidad y oportunidad de un nuevo paradigma frente a la crisis de paradigmas anteriores. Frente a los cambios producidos en nuestro mundo entorno por fenómenos como la globalización, la prevalencia de lo económico, la exclusión social, el terrorismo, etc, la pregunta que conducía las reflexiones se dirigía a analizar la posibilidad de una alternativa al individualismo competitivo y disolvente de la sociedad, alternativa que se presente como un nuevo horizonte para la comprensión de nuestro común ser-unos-con-otros: la comunión.
Las disertaciones de los diferentes días, correspondientes sucesivamente a cada una de las disciplinas convocantes del Congreso, indagaron la viabilidad y oportunidad de la comunión en su ámbito de acción propio y, finalmente, abrieron la discusión respecto de la pertinencia de considerar a la comunión efectivamente como paradigma, esto es, como un horizonte, otra vez pretendidamente único, válido para toda la variada multiplicidad de aspectos y ámbitos de la vida humana actual.
La organización pensada para el desarrollo de las conferencias fue particularmente adecuada a la cuestión central del Congreso, puesto que contemplaba un comentario, que podía ser crítico, a cargo de profesores de la casa o externos, comentario que abría a la discusión y el cuestionamiento y, consecuentemente, a la diversidad de perspectivas y opiniones.
Las Conferencias dedicadas a las Ciencias sociales, en efecto, estuvieron a cargo del doctor Arturo Valenzuela, director del Centro de estudios latinoamericanos de la Universidad de Georgetown (Washington D.C), y del doctor Stefano Zamagni, Profesor de Economía Política en la Universidad de Bologna (Italia). Los comentarios fueron confiados, respectivamente, al magister Rodrigo Zarazaga S.J, Profesor de Filosofía Social de la casa y al doctor José Luis Coraggio, Profesor de Economía en la Universidad Nacional de General Sarmiento (San Miguel – Bs. As.).
El doctor Valenzuela se refirió al desafío de la democracia en América Latina, que no es ya el del establecimiento del sistema sino el de su consolidación. A la democracia, definida como el “sistema donde actores políticos se ponen de acuerdo para estar en desacuerdo”, consideró Valenzuela siguiendo a Robert Drahl, le son inherentes tres dimensiones: a) la dimensión de la competencia política leal, que supone la aceptación de la legitimidad de la oposición, elecciones libres y transparentes, y partidos políticos fortalecidos y diferentes; b) la dimensión de la participación popular en una amplia gama de responsabilidades cívicas; y c) la dimensión del constitucionalismo y el estado de derecho, es decir, del respeto al orden constitucional y las leyes, resguardado mediante el poder legítimo del uso de la fuerza y controlado por el sistema judicial. La democracia se entiende, así, como democracia constitucional, donde no se sitúa la soberanía de la mayoría por encima de la ley. “La mayoría puede convertirse en una tiranía con gran facilidad y, por ello, tiene que someterse al estado de derecho y a las restricciones impuestas por la constitución”. En este sentido, afirmó, la democracia constitucional, en su diferencia de la democracia directa que pretende establecer un vínculo inmediato entre la masa y el líder, se basa en una visión más pesimista de la naturaleza humana y busca contrarrestar, con el recurso a las urnas y el imperio de la ley, las tendencias al abuso de los que detentan el poder. “...La capacidad del hombre de hacer justicia hace posible la democracia; pero su inclinación a la injusticia la hace necesaria”, como bien expresara –en la cita ilustrativa de Valenzuela- el teólogo norteamericano Reinhold Niebuhr. En nuestra próxima edición, daremos a conocer “cómo estas dimensiones fundamentales del sistema democrático atraviesan una crisis profunda en América Latina”, según el doctor Valenzuela.
lunes, julio 17, 2006
La Red de ONGs y la Reforma Constitucional
Se pretende instalar la discusión y
el diálogo con los sectores sociales
La Junta Coordinadora de la Red de ONGs y del Voluntariado, orientadas por las religiones católica y Judía, iniciaron un ciclo de reuniones con los distintos sectores sociales a los efectos de analizar y considerar diferentes aspectos de la futura Reforma Constitucional de la Provincia. La primera cita fue con las distintas organizaciones gremiales docentes donde el tema central fue la “Educación Pública”. El Centro de Investigación y Capacitación Social (CICSO), del Arzobispado de Corrientes, dialogó con uno de los coordinadores, Miguel Alegre, quien nos comentó su impresión sobre este primer contacto con un sector de nuestra sociedad.
La Red de ONGs y del Voluntariado hace un par de años que viene trabajando en el tema de la Reforma de la Constitución Provincial.
Hoy ese cuerpo de organizaciones ha decidido iniciar un ciclo de reuniones con distintos sectores sociales, teniendo como objetivo analizar y considerar diferentes aspectos de la futura Reforma Constitucional.
La primera cita, que se realizó en las instalaciones del CICSO (Irigoyen 1080 de esta ciudad), fue con las distintas organizaciones gremiales docentes donde el tema central fue la “Educación Pública”.
Numerosos gremios se dieron cita a esta convocatoria: SADOP, AMET, UDA, ACDP, SUTECO, CTERA, Fundación Convivir y la Asociación de Padres.
Al término de la reunión, el CICSO dialogó con uno de los coordinadores de la Red de ONGs, Miguel Alegre, quien nos comentó su primera impresión de este ciclo de reuniones con los sectores sociales.
“La reunión, en verdad, fue muy linda. Hoy los protagonistas fueron fundamentalmente las distintas organizaciones gremiales docentes, pero también nos encontramos con la sorpresa de encontrarnos con representantes de organizaciones de padres y otras fundaciones, todos interesados en la docencia pública”, indicó Alegre en sus primeros términos.
En el encuentro “se discutió en un marco de mucha altura pero también de mucha profundidad. Salgo muy satisfecho con esta primera reunión”, señaló.
Para Alegre, esta reunión fue un primer paso. Ahora “nos hemos comprometido a seguir juntándonos para ir avanzando en la discusión de los temas. Sabemos que es muy amplio el temario, es grande lo que hay que elaborar y todo en poco tiempo, así que quedamos un poco a la expectativa de una próxima reunión en fecha a determinar e ir avanzando para llegar en buen término en la redacción de una Constitución que plantee realmente las cuestiones de fondo en materia de educación”, explicó.
En este primer encuentro con los gremios docentes, Alegre percibió de que “se siente con suma facilidad el deseo de protagonismo de ser escuchado” y esto advirtió porque “desde hace tiempo existió mucho autismo desde los sectores públicos oficiales. Hoy, en estos ámbitos donde realmente nos escuchamos todo, se palpa esto y se sienten muy satisfechos al ser escuchados. Ojala que esto prospere, no tengo dudas que así va a ser y los sectores van a tener protagonismo directamente”, subrayó.
Por otra parte, días atrás la Red de ONGs también convocó a los Municipales. La reunión, que se realizó en la casa de la comunidad judía, fue catalogada como “muy buena” y el tema central que planteó ese sector fue la Coparticipación Municipal. Estuvieron presentes la FESTRAMCO, la AOEM y la Asociación de Empleados Públicos, entre otros. Finalmente los municipales se mostraron contentos de que a través de la Red de ONGs se canalizarán las posibles reformas en la Constitución Provincial.
“Vamos a hacer todo el esfuerzo para que seamos escuchados”
Miguel Alegre es consciente que este ciclo de reuniones tiene como único objetivo de que los sectores sociales sean escuchados a la hora de analizar y considerar diferentes aspectos de la futura Reforma Constitucional de la Provincia.
Por eso “la Red de ONGs va a hacer todo el esfuerzo para conseguir las necesidades que plantean los sectores interesados directamente en la Educación Pública. Nosotros vamos a ser eco de esas inquietudes a los sectores políticos y de gobierno, ahora, obviamente, no lo podemos garantizar”.
“Si hay algo que el correntino está deseoso de hacer es precisamente el de sentirse protagonista y arquitecto de una Corrientes de futuro. Cuando existe una ONGs donde está invitando para que se sientan actores del futuro de la Provincia, es obvio que tiene que salir con una cara de mucha ilusión y yo creo que vamos a hacer todo el esfuerzo y mucho más de lo que podamos, para concretar esto”.Finalmente Alegre comentó que la Red viene trabajando “desde hace bastante tiempo”, más de 3 ó 4 años, en el tema de la Reforma Constitucional. “Nosotros teníamos la ilusión de que este año sea el ‘Año de la Reforma’, como lo señaló en alguna oportunidad el mismo Gobernador de la Provincia, pero no fue así. Ahora todo pasó para el 18 de febrero (de 2007). Nosotros estamos convencidos de que la Reforma tiene que realizarse a través del diálogo y a través de la discusión, y esto puede o no llegar a un consenso. Yo advierto de que se está utilizando la palabra consenso como sinónimo de uniformar opiniones, y esto no es bueno, yo creo que hay que discutir sobre principios y sobre ideas, es lo mejor que nos puede pasar a los correntinos. Por eso vimos la necesidad de plantear de cara a la sociedad, con los gremios, con los sectores sociales, esta discusión, y este fue el primer paso”, concluyó.
el diálogo con los sectores sociales
La Junta Coordinadora de la Red de ONGs y del Voluntariado, orientadas por las religiones católica y Judía, iniciaron un ciclo de reuniones con los distintos sectores sociales a los efectos de analizar y considerar diferentes aspectos de la futura Reforma Constitucional de la Provincia. La primera cita fue con las distintas organizaciones gremiales docentes donde el tema central fue la “Educación Pública”. El Centro de Investigación y Capacitación Social (CICSO), del Arzobispado de Corrientes, dialogó con uno de los coordinadores, Miguel Alegre, quien nos comentó su impresión sobre este primer contacto con un sector de nuestra sociedad.
La Red de ONGs y del Voluntariado hace un par de años que viene trabajando en el tema de la Reforma de la Constitución Provincial.
Hoy ese cuerpo de organizaciones ha decidido iniciar un ciclo de reuniones con distintos sectores sociales, teniendo como objetivo analizar y considerar diferentes aspectos de la futura Reforma Constitucional.
La primera cita, que se realizó en las instalaciones del CICSO (Irigoyen 1080 de esta ciudad), fue con las distintas organizaciones gremiales docentes donde el tema central fue la “Educación Pública”.
Numerosos gremios se dieron cita a esta convocatoria: SADOP, AMET, UDA, ACDP, SUTECO, CTERA, Fundación Convivir y la Asociación de Padres.
Al término de la reunión, el CICSO dialogó con uno de los coordinadores de la Red de ONGs, Miguel Alegre, quien nos comentó su primera impresión de este ciclo de reuniones con los sectores sociales.
“La reunión, en verdad, fue muy linda. Hoy los protagonistas fueron fundamentalmente las distintas organizaciones gremiales docentes, pero también nos encontramos con la sorpresa de encontrarnos con representantes de organizaciones de padres y otras fundaciones, todos interesados en la docencia pública”, indicó Alegre en sus primeros términos.
En el encuentro “se discutió en un marco de mucha altura pero también de mucha profundidad. Salgo muy satisfecho con esta primera reunión”, señaló.
Para Alegre, esta reunión fue un primer paso. Ahora “nos hemos comprometido a seguir juntándonos para ir avanzando en la discusión de los temas. Sabemos que es muy amplio el temario, es grande lo que hay que elaborar y todo en poco tiempo, así que quedamos un poco a la expectativa de una próxima reunión en fecha a determinar e ir avanzando para llegar en buen término en la redacción de una Constitución que plantee realmente las cuestiones de fondo en materia de educación”, explicó.
En este primer encuentro con los gremios docentes, Alegre percibió de que “se siente con suma facilidad el deseo de protagonismo de ser escuchado” y esto advirtió porque “desde hace tiempo existió mucho autismo desde los sectores públicos oficiales. Hoy, en estos ámbitos donde realmente nos escuchamos todo, se palpa esto y se sienten muy satisfechos al ser escuchados. Ojala que esto prospere, no tengo dudas que así va a ser y los sectores van a tener protagonismo directamente”, subrayó.
Por otra parte, días atrás la Red de ONGs también convocó a los Municipales. La reunión, que se realizó en la casa de la comunidad judía, fue catalogada como “muy buena” y el tema central que planteó ese sector fue la Coparticipación Municipal. Estuvieron presentes la FESTRAMCO, la AOEM y la Asociación de Empleados Públicos, entre otros. Finalmente los municipales se mostraron contentos de que a través de la Red de ONGs se canalizarán las posibles reformas en la Constitución Provincial.
“Vamos a hacer todo el esfuerzo para que seamos escuchados”
Miguel Alegre es consciente que este ciclo de reuniones tiene como único objetivo de que los sectores sociales sean escuchados a la hora de analizar y considerar diferentes aspectos de la futura Reforma Constitucional de la Provincia.
Por eso “la Red de ONGs va a hacer todo el esfuerzo para conseguir las necesidades que plantean los sectores interesados directamente en la Educación Pública. Nosotros vamos a ser eco de esas inquietudes a los sectores políticos y de gobierno, ahora, obviamente, no lo podemos garantizar”.
“Si hay algo que el correntino está deseoso de hacer es precisamente el de sentirse protagonista y arquitecto de una Corrientes de futuro. Cuando existe una ONGs donde está invitando para que se sientan actores del futuro de la Provincia, es obvio que tiene que salir con una cara de mucha ilusión y yo creo que vamos a hacer todo el esfuerzo y mucho más de lo que podamos, para concretar esto”.Finalmente Alegre comentó que la Red viene trabajando “desde hace bastante tiempo”, más de 3 ó 4 años, en el tema de la Reforma Constitucional. “Nosotros teníamos la ilusión de que este año sea el ‘Año de la Reforma’, como lo señaló en alguna oportunidad el mismo Gobernador de la Provincia, pero no fue así. Ahora todo pasó para el 18 de febrero (de 2007). Nosotros estamos convencidos de que la Reforma tiene que realizarse a través del diálogo y a través de la discusión, y esto puede o no llegar a un consenso. Yo advierto de que se está utilizando la palabra consenso como sinónimo de uniformar opiniones, y esto no es bueno, yo creo que hay que discutir sobre principios y sobre ideas, es lo mejor que nos puede pasar a los correntinos. Por eso vimos la necesidad de plantear de cara a la sociedad, con los gremios, con los sectores sociales, esta discusión, y este fue el primer paso”, concluyó.
La Red de ONGs y la Reforma Constitucional
“Lo más importante es que se respira un ámbito neutral"
Jorge Luis Gutiérrez, uno de los representantes del Sindicato Argentino de Docentes Particulares (SADOP), que se dio cita en el ciclo de reuniones de la Red de ONGs y del Voluntariado, señaló que estos espacios “son importantes porque se respira un ámbito neutral”. El gremialista indicó que este camino que se inició con los distintos sectores docentes “es muy alentador” para la educación correntina.
El Sindicato Argentino de Docentes Particulares (SADOP), a través de sus gremialistas, dijo sí a la invitación del ciclo de reuniones con los distintos sectores docentes de Corrientes, efectuada por la Junta Coordinadora de la Red de ONGs y del Voluntariado.
Jorge Luis Gutiérrez fue una de las personas que, en nombre de SADOP, expuso sus inquietudes y sueños pensando en los diferentes aspectos de la futura Reforma Constitucional de la Provincia.
Al concluir la reunión, el CICSO dialogó con Gutiérrez para tener su opinión de este primer encuentro con sus pares.
“Lo más importante que yo puedo rescatar de esta encuentro es que crea un ámbito neutral de reuniones, donde dejamos de lado los prejuicios y diferencias que podamos tener con otros gremios y también con algunas ONGs, porque como sabemos, siempre el factor político distorsiona un poco la cosa”, señaló en primer lugar Gutiérrez.
Luego nos comentó las inquietudes que tiene el SADOP de cara a la Reforma Constitucional. “Nosotros planteamos básicamente dos cuestiones: por un lado, registrar en la Constitución el derecho a la educación, me refiero a un derecho protectivo de toda la población, de toda la sociedad, es decir mirar a la educación desde nuestra cultura; e intentar un análisis estructural de cómo se debería aplicar la educación en la Provincia. Esto lógicamente, así presentado, acarrearía un debate donde nos plantearíamos si la conducción debería ser bicéfala o solamente de una ‘sola cabeza’. De todos modos esto tiene que partir de principios básicos que tenemos que acordar entre todos”, explicó.
Al ser consultado si hoy es un problema que la Educación de Corrientes exista una bicefalia (“Ministerio de Educación y Cultura” y el “Consejo General de Educación”), Gutiérrez respondió categóricamente: “Si trae problemas y problemas bastante serios porque hay criterios diferentes a la hora de resolver cosas, y además se producen choques entre dos organismos. Habría que encontrar los mecanismos, que hoy nosotros no lo tenemos, donde esté la autoridad política, por un lado, pero también la participación de los docentes, por el otro”.
A modo de ejemplo, el gremialista comentó lo que hoy está padeciendo SADOP. “En la actualidad el Consejo General de Educación está representando a todo el sector que nosotros conocemos como primario, y nosotros, que somos de educación privada, hoy no tenemos ningún tipo de representación. Y así hay otros sectores totalmente excluidos. Por eso nosotros planteamos lo sectorial como forma de representación”.
Más allá de los inconvenientes que existen en el sector Educación, Gutiérrez se mostró optimista con este ciclo de reuniones promovido por la Red de ONGs. “Este camino que se inició es muy alentador, porque esto, de alguna manera, va allanando caminos y, además, es un ámbito de concertación y de discusión. Sabemos que hay sectores que no les gusta el consenso, pero bueno, de todos modos ahora existe un espacio de trabajo y eso hay que saber aprovecharlo”, concluyó.
Semhan de Asuad, coordinará Educación
En nombre de la Red de ONGs y del Voluntariado, Elena Semhan de Asuad será la persona encargada de coordinar el área de Educación. Al término de la reunión, los representantes de las distintas organizaciones gremiales docentes dejaron sus correos electrónicos a Semhan y ella prometió contactarse a la brevedad, a través de ese medio de comunicación, para continuar con este ciclo de encuentros con el sector docente que consideró de urgente comenzar a redactar un borrador de cara a la futura Reforma Constitucional de la Provincia.
Semhan de Asuad, que también ejerció la docencia por muchos años, señaló a los gremialistas que “tengo muchas ganas de trabajar en este proyecto. Yo fui docente y entiendo muchos reclamos de ustedes. Por eso vamos a tener varios encuentros y después iremos viendo la redacción de cara a la Reforma Constitucional”.Cabe señalar que Semhan de Asuad, además de ser miembro de la Red de ONGS, también es coordinadora regional de Cáritas Arquidiocesana.
Jorge Luis Gutiérrez, uno de los representantes del Sindicato Argentino de Docentes Particulares (SADOP), que se dio cita en el ciclo de reuniones de la Red de ONGs y del Voluntariado, señaló que estos espacios “son importantes porque se respira un ámbito neutral”. El gremialista indicó que este camino que se inició con los distintos sectores docentes “es muy alentador” para la educación correntina.
El Sindicato Argentino de Docentes Particulares (SADOP), a través de sus gremialistas, dijo sí a la invitación del ciclo de reuniones con los distintos sectores docentes de Corrientes, efectuada por la Junta Coordinadora de la Red de ONGs y del Voluntariado.
Jorge Luis Gutiérrez fue una de las personas que, en nombre de SADOP, expuso sus inquietudes y sueños pensando en los diferentes aspectos de la futura Reforma Constitucional de la Provincia.
Al concluir la reunión, el CICSO dialogó con Gutiérrez para tener su opinión de este primer encuentro con sus pares.
“Lo más importante que yo puedo rescatar de esta encuentro es que crea un ámbito neutral de reuniones, donde dejamos de lado los prejuicios y diferencias que podamos tener con otros gremios y también con algunas ONGs, porque como sabemos, siempre el factor político distorsiona un poco la cosa”, señaló en primer lugar Gutiérrez.
Luego nos comentó las inquietudes que tiene el SADOP de cara a la Reforma Constitucional. “Nosotros planteamos básicamente dos cuestiones: por un lado, registrar en la Constitución el derecho a la educación, me refiero a un derecho protectivo de toda la población, de toda la sociedad, es decir mirar a la educación desde nuestra cultura; e intentar un análisis estructural de cómo se debería aplicar la educación en la Provincia. Esto lógicamente, así presentado, acarrearía un debate donde nos plantearíamos si la conducción debería ser bicéfala o solamente de una ‘sola cabeza’. De todos modos esto tiene que partir de principios básicos que tenemos que acordar entre todos”, explicó.
Al ser consultado si hoy es un problema que la Educación de Corrientes exista una bicefalia (“Ministerio de Educación y Cultura” y el “Consejo General de Educación”), Gutiérrez respondió categóricamente: “Si trae problemas y problemas bastante serios porque hay criterios diferentes a la hora de resolver cosas, y además se producen choques entre dos organismos. Habría que encontrar los mecanismos, que hoy nosotros no lo tenemos, donde esté la autoridad política, por un lado, pero también la participación de los docentes, por el otro”.
A modo de ejemplo, el gremialista comentó lo que hoy está padeciendo SADOP. “En la actualidad el Consejo General de Educación está representando a todo el sector que nosotros conocemos como primario, y nosotros, que somos de educación privada, hoy no tenemos ningún tipo de representación. Y así hay otros sectores totalmente excluidos. Por eso nosotros planteamos lo sectorial como forma de representación”.
Más allá de los inconvenientes que existen en el sector Educación, Gutiérrez se mostró optimista con este ciclo de reuniones promovido por la Red de ONGs. “Este camino que se inició es muy alentador, porque esto, de alguna manera, va allanando caminos y, además, es un ámbito de concertación y de discusión. Sabemos que hay sectores que no les gusta el consenso, pero bueno, de todos modos ahora existe un espacio de trabajo y eso hay que saber aprovecharlo”, concluyó.
Semhan de Asuad, coordinará Educación
En nombre de la Red de ONGs y del Voluntariado, Elena Semhan de Asuad será la persona encargada de coordinar el área de Educación. Al término de la reunión, los representantes de las distintas organizaciones gremiales docentes dejaron sus correos electrónicos a Semhan y ella prometió contactarse a la brevedad, a través de ese medio de comunicación, para continuar con este ciclo de encuentros con el sector docente que consideró de urgente comenzar a redactar un borrador de cara a la futura Reforma Constitucional de la Provincia.
Semhan de Asuad, que también ejerció la docencia por muchos años, señaló a los gremialistas que “tengo muchas ganas de trabajar en este proyecto. Yo fui docente y entiendo muchos reclamos de ustedes. Por eso vamos a tener varios encuentros y después iremos viendo la redacción de cara a la Reforma Constitucional”.Cabe señalar que Semhan de Asuad, además de ser miembro de la Red de ONGS, también es coordinadora regional de Cáritas Arquidiocesana.
"Corrientes Municipio Saludable"
Un desafío social interesante
El Intendente de la ciudad de Corrientes, doctor Carlos Vignolo, junto con el ministro de Salud Pública de la Provincia, doctor David Rolando Dos Santos y el Secretario de Salud, Desarrollo Social y Medio Ambiente de la Comuna local, Angel Valmaggia, lanzaron la campaña denominada “Corrientes Municipio Saludable”, un desafío social interesante donde involucra no solamente a funcionarios, sino también a toda la comunidad correntina. El CICSO estuvo presente en ese acto oficial para conocer en detalle en qué consiste este proyecto.
Con un buen marco de público, en las instalaciones del Hogar Escuela, se puso en marcha el proyecto denominado “Corrientes Municipio Saludable”, organizado por la Municipalidad de Corrientes.
“Corrientes Municipio Saludable” es un desafío para todos los correntinos, más allá de la tarea que les compete a los funcionarios de turno. Es que se sabe que Corrientes “es una de las ciudades con indicadores sociales y sanitarios más duros del país”. Y “ello ocurre a pesar de contar con un sistema desarrollado de salud”.
Por eso los funcionarios consideran que “se hace imperioso que apliquemos una estrategia que contemple a todos los determinantes de la salud. Y a la promoción de factores protectores”. Por lo expuesto, hoy el Intendente, Carlos Vignolo, junto con el Secretario de Salud, Desarrollo Social y Medio Ambiente, Angel Valmaggia, impulsan “la estrategia de Municipios y Comunidades Saludables”.
Entonces, ¿Qué es un Municipio Saludable? Según la Organización Panamericana de la Salud (OPS), salud es “el estado completo de bienestar físico, mental, social y espiritual y no solamente la ausencia de afecciones o enfermedades”. Teniendo en cuenta este concepto, “Municipios y Comunidades Saludables” busca elaborar, en cada localidad, una estrategia de promoción y prevención de la salud.
Bajo la óptica de Salud como CALIDAD DE VIDA, las acciones de la estrategia de Municipios y Comunidades Saludables (MCS), se enfocan mas hacia los determinantes de la salud que hacia las consecuencias de la enfermedad.
¿Cuáles son los determinantes de la salud?
La salud está determinada por cuatro elementos principales:
* La biología humana.
* El medio ambiente.
* Los hábitos y estilos de vida.
* La organización de los servicios de salud.
La Municipalidad de Corrientes señala que “la mejora en los servicios de salud, aunque necesaria, no influye necesariamente en todos los determinantes. Debemos buscar otros caminos”.
Entonces, ¿por qué se impulsa la estrategia de Municipios Saludables? Un Municipio Saludable es aquél en el que “las autoridades políticas, las instituciones, organizaciones públicas y privadas, propietarios, empresarios, trabajadores, la sociedad toda, dediquen esfuerzos a mejorar las condiciones de vida, trabajo y cultura de la población, establecen una relación armónica con el medio ambiente físico y social, expanden los recursos comunitarios para mejorar la convivencia, desarrollar la solidaridad, la co-gestión social y la democracia”.
Es por ello que el Intendente de la ciudad de Corrientes, como su equipo de trabajo, pretende instalar la idea y la realidad de Municipio y Comunidad Saludable, en la definición de la ciudad deseada.
¿Qué se piensa hacer?
Según la Municipalidad de Corrientes, estas son algunas de las acciones estratégicas a desarrollar:
* establecer políticas públicas saludables;
* construir ambientes y entornos protectores saludables;
* fortalecer la participación y la acción comunitaria;
* desarrollar las habilidades personales;* reorientar los servicios de salud.
El Intendente de la ciudad de Corrientes, doctor Carlos Vignolo, junto con el ministro de Salud Pública de la Provincia, doctor David Rolando Dos Santos y el Secretario de Salud, Desarrollo Social y Medio Ambiente de la Comuna local, Angel Valmaggia, lanzaron la campaña denominada “Corrientes Municipio Saludable”, un desafío social interesante donde involucra no solamente a funcionarios, sino también a toda la comunidad correntina. El CICSO estuvo presente en ese acto oficial para conocer en detalle en qué consiste este proyecto.
Con un buen marco de público, en las instalaciones del Hogar Escuela, se puso en marcha el proyecto denominado “Corrientes Municipio Saludable”, organizado por la Municipalidad de Corrientes.
“Corrientes Municipio Saludable” es un desafío para todos los correntinos, más allá de la tarea que les compete a los funcionarios de turno. Es que se sabe que Corrientes “es una de las ciudades con indicadores sociales y sanitarios más duros del país”. Y “ello ocurre a pesar de contar con un sistema desarrollado de salud”.
Por eso los funcionarios consideran que “se hace imperioso que apliquemos una estrategia que contemple a todos los determinantes de la salud. Y a la promoción de factores protectores”. Por lo expuesto, hoy el Intendente, Carlos Vignolo, junto con el Secretario de Salud, Desarrollo Social y Medio Ambiente, Angel Valmaggia, impulsan “la estrategia de Municipios y Comunidades Saludables”.
Entonces, ¿Qué es un Municipio Saludable? Según la Organización Panamericana de la Salud (OPS), salud es “el estado completo de bienestar físico, mental, social y espiritual y no solamente la ausencia de afecciones o enfermedades”. Teniendo en cuenta este concepto, “Municipios y Comunidades Saludables” busca elaborar, en cada localidad, una estrategia de promoción y prevención de la salud.
Bajo la óptica de Salud como CALIDAD DE VIDA, las acciones de la estrategia de Municipios y Comunidades Saludables (MCS), se enfocan mas hacia los determinantes de la salud que hacia las consecuencias de la enfermedad.
¿Cuáles son los determinantes de la salud?
La salud está determinada por cuatro elementos principales:
* La biología humana.
* El medio ambiente.
* Los hábitos y estilos de vida.
* La organización de los servicios de salud.
La Municipalidad de Corrientes señala que “la mejora en los servicios de salud, aunque necesaria, no influye necesariamente en todos los determinantes. Debemos buscar otros caminos”.
Entonces, ¿por qué se impulsa la estrategia de Municipios Saludables? Un Municipio Saludable es aquél en el que “las autoridades políticas, las instituciones, organizaciones públicas y privadas, propietarios, empresarios, trabajadores, la sociedad toda, dediquen esfuerzos a mejorar las condiciones de vida, trabajo y cultura de la población, establecen una relación armónica con el medio ambiente físico y social, expanden los recursos comunitarios para mejorar la convivencia, desarrollar la solidaridad, la co-gestión social y la democracia”.
Es por ello que el Intendente de la ciudad de Corrientes, como su equipo de trabajo, pretende instalar la idea y la realidad de Municipio y Comunidad Saludable, en la definición de la ciudad deseada.
¿Qué se piensa hacer?
Según la Municipalidad de Corrientes, estas son algunas de las acciones estratégicas a desarrollar:
* establecer políticas públicas saludables;
* construir ambientes y entornos protectores saludables;
* fortalecer la participación y la acción comunitaria;
* desarrollar las habilidades personales;* reorientar los servicios de salud.
Monseñor Casaretto
“Construir una sociedad más fraterna en la realidad del trabajo”
El obispo de San Isidro y presidente de la Comisión Episcopal de Pastoral Social, instó a los participantes de las Jornadas Sociales de Mar del Plata a “construir una sociedad más fraterna en la realidad del trabajo”, y recordó que “el diálogo es camino para lograr consensos”.
“Además de los consensos políticos, que permiten elegir autoridades y gobernar el país, están los culturales, como la aspiración de que todos completen la escuela primaria, y los sociales, como la exigencia de que no haya niños desnutridos en la Argentina”, subrayó el prelado al cerrar las jornadas que reunió a unos 300 dirigentes sociales.
Monseñor Casaretto consideró que “debemos continuar en la búsqueda de consensos para seguir construyendo entre todos un proyecto común, que nos permita vivir en mayor comunión y fraternidad entre nosotros, y también con los países hermanos”.
También se refirió a la presencia de funcionarios -como el ministro de Educación, Daniel Filmus, y el viceministro de Desarrollo Social, Daniel Arroyo- y destacó la asistencia del presidente del Consejo Pontificio Justicia y Paz, cardenal Renato Martino.“Su exposición central sobre el humanismo del trabajo fue una fuente de inspiración para todos. La Iglesia, que es católica o universal, enriquece así a los de un país con la reflexión y la experiencia de los que trabajan en todo el mundo”, aseguró.
El obispo de San Isidro y presidente de la Comisión Episcopal de Pastoral Social, instó a los participantes de las Jornadas Sociales de Mar del Plata a “construir una sociedad más fraterna en la realidad del trabajo”, y recordó que “el diálogo es camino para lograr consensos”.
“Además de los consensos políticos, que permiten elegir autoridades y gobernar el país, están los culturales, como la aspiración de que todos completen la escuela primaria, y los sociales, como la exigencia de que no haya niños desnutridos en la Argentina”, subrayó el prelado al cerrar las jornadas que reunió a unos 300 dirigentes sociales.
Monseñor Casaretto consideró que “debemos continuar en la búsqueda de consensos para seguir construyendo entre todos un proyecto común, que nos permita vivir en mayor comunión y fraternidad entre nosotros, y también con los países hermanos”.
También se refirió a la presencia de funcionarios -como el ministro de Educación, Daniel Filmus, y el viceministro de Desarrollo Social, Daniel Arroyo- y destacó la asistencia del presidente del Consejo Pontificio Justicia y Paz, cardenal Renato Martino.“Su exposición central sobre el humanismo del trabajo fue una fuente de inspiración para todos. La Iglesia, que es católica o universal, enriquece así a los de un país con la reflexión y la experiencia de los que trabajan en todo el mundo”, aseguró.
El derecho a capacitarse
El padre Ignacio Pérez del Viso y otros colaboradores leyeron las conclusiones de los grupos de trabajo, que incluyeron referencias al “derecho a capacitarse” y ofrecieron propuestas globales y específicas en este sentido:
* Que la legislación garantice y promueva el derecho a capacitarse.
* Cada uno debe ser partícipe de la propia capacitación.
* Que la capacitación no se reduzca a una contención social.
* Hacer accesible la capacitación a los más necesitados.
* Que los destinatarios de la capacitación la reciban en un lenguaje que les sea accesible.
* Acompañar todas las capacitaciones con la formación en valores, que promuevan la cultura del trabajo.
Propuestas Globales
* No quedarse en una capacitación genérica sino tener presentes los sectores de necesidades: a quién va dirigida y cuál es el objetivo de la misma.
* Tener presentes las particularidades locales y regionales.
* Procurar una mayor conexión de los sectores responsables de la capacitación: gobierno, sindicatos, empresas y organizaciones no gubernamentales.
* Descentralizar la gestión de los programas de capacitación, incorporando también el ámbito municipal.
* Importancia de capacitar a los actores responsables de planificar y organizar las capacitaciones.
* Para las empresas la capacitación no es un gasto sino una inversión.
* Redefinición desde una mirada estratégica de las capacitaciones: en el corto, mediano y largo plazo.
* Que la atención a los problemas urgentes, no nos haga olvidar las cuestiones importantes de la capacitación.
* Asegurar la transparencia en la gestión de los programas de capacitación.
* Que los capacitadores permitan la evaluación de su trabajo.
* Adecuar los contenidos de la capacitación a las necesidades laborales actuales.
* La necesidad de seguir trabajando un proyecto de país, con un adecuado marco educativo y laboral.
Propuestas Específicas
* Crear una red informativa de entidades capacitadoras
* Que las entidades capacitadoras otorguen certificados de capacitación.
* Revalorizar las experiencias locales de participación, como en el caso de las fábricas recuperadas.
* Reforzar la capacitación en los ámbitos rurales.
* Otorgar créditos fiscales a las PyMES para que capaciten.
* Que las pasantías tengan un marco legal y ético.* Buscar una mayor conexión entre entidades capacitadoras de diferentes credos.
* Que la legislación garantice y promueva el derecho a capacitarse.
* Cada uno debe ser partícipe de la propia capacitación.
* Que la capacitación no se reduzca a una contención social.
* Hacer accesible la capacitación a los más necesitados.
* Que los destinatarios de la capacitación la reciban en un lenguaje que les sea accesible.
* Acompañar todas las capacitaciones con la formación en valores, que promuevan la cultura del trabajo.
Propuestas Globales
* No quedarse en una capacitación genérica sino tener presentes los sectores de necesidades: a quién va dirigida y cuál es el objetivo de la misma.
* Tener presentes las particularidades locales y regionales.
* Procurar una mayor conexión de los sectores responsables de la capacitación: gobierno, sindicatos, empresas y organizaciones no gubernamentales.
* Descentralizar la gestión de los programas de capacitación, incorporando también el ámbito municipal.
* Importancia de capacitar a los actores responsables de planificar y organizar las capacitaciones.
* Para las empresas la capacitación no es un gasto sino una inversión.
* Redefinición desde una mirada estratégica de las capacitaciones: en el corto, mediano y largo plazo.
* Que la atención a los problemas urgentes, no nos haga olvidar las cuestiones importantes de la capacitación.
* Asegurar la transparencia en la gestión de los programas de capacitación.
* Que los capacitadores permitan la evaluación de su trabajo.
* Adecuar los contenidos de la capacitación a las necesidades laborales actuales.
* La necesidad de seguir trabajando un proyecto de país, con un adecuado marco educativo y laboral.
Propuestas Específicas
* Crear una red informativa de entidades capacitadoras
* Que las entidades capacitadoras otorguen certificados de capacitación.
* Revalorizar las experiencias locales de participación, como en el caso de las fábricas recuperadas.
* Reforzar la capacitación en los ámbitos rurales.
* Otorgar créditos fiscales a las PyMES para que capaciten.
* Que las pasantías tengan un marco legal y ético.* Buscar una mayor conexión entre entidades capacitadoras de diferentes credos.
Uno con una, para toda la vida
El “remedio” para el SIDA
Una campaña para combatir el SIDA impulsó el Secretariado Nacional para la Familia. Esta propuesta fue bien vista por los jóvenes correntinos de la Acción Católica Argentina y hoy se encuentran colaborando con esa institución. El CICSO dialogó con uno de ellos para que nos cuente su experiencia.
Ella se llama Valeria Luque. Es estudiante de Escribanía. Hace tiempo que viene militando en el grupo de jóvenes de la Acción Católica Argentina (ACA) –delegación Corrientes-, de la Iglesia Catedral “Nuestra Señora del Rosario”. Se enteró –como muchos otros jóvenes- que el Secretariado Nacional para la Familia lanzó una campaña para combatir el SIDA y se “enganchó” a esta propuesta. Hoy, como tantos otros, está colaborando con el Secretariado para luchar contra el flagelo del HIV.
“Hay un grupo de chicos que está preocupado por esta dura realidad que es el SIDA y por eso quería hacer algo, quería decir la verdad, y así llegar a los jóvenes, que sepan que el tema del preservativo no es solución, no es remedio, sino que es todo lo contrario”, comenzó diciendo Luque a un cronista del CICSO.
Más adelante comentó cómo los jóvenes de la ACA se adhirieron a la propuesta del Secretariado. “Supimos que el Secretariado Nacional para la Familia ha lanzado esta campaña para combatir el SIDA y nosotros quisimos colaborar con él acá en Corrientes y así poder llegar a todos”, señaló Valeria.
El lema de esta campaña es: “Remedio para el SIDA, uno con uno para toda la vida”. La intención de este grupo de jóvenes es “hacer tomar conciencia que el problema está en la promiscuidad y que la solución es la monogamia, la heterosexualidad y una relación con fidelidad”, explicó la joven.
La meta de estos colaboradores, con esta campaña, es llegar a los colegios, a las facultades. Yo por ejemplo estudio Escribanía y el otro día cuando me fui a retirar un calendario tenía en el mostrador una caja a mano para retirar un preservativo y me preguntaba: ¿qué triste es esto, que podemos hacer nosotros como jóvenes católicos? Considero que el preservativo no es la solución y, mirando desde los ojos de Cristo, no podemos quedarnos con los brazos cruzados, algo tenemos que hacer”, comentó.
Valeria Luque señaló que esta iniciativa, por parte de los jóvenes de Catedral, fueron bien vistos por los adultos de esa comunidad y que ella la apoyó mucho, como así también otras instituciones y movimientos de la Arquidiócesis de Corrientes.Cabe señalar que la campaña consiste en entregar a los jóvenes una calcomanía –proporcionado por el Secretariado- con el lema: “Remedio para el SIDA, uno con una, para toda la vida” y también un panfleto –elaborado por los correntinos- donde señala que el “remedio para el SIDA” pasa por las relaciones monogámicas y heterosexuales con fidelidad.
Una campaña para combatir el SIDA impulsó el Secretariado Nacional para la Familia. Esta propuesta fue bien vista por los jóvenes correntinos de la Acción Católica Argentina y hoy se encuentran colaborando con esa institución. El CICSO dialogó con uno de ellos para que nos cuente su experiencia.
Ella se llama Valeria Luque. Es estudiante de Escribanía. Hace tiempo que viene militando en el grupo de jóvenes de la Acción Católica Argentina (ACA) –delegación Corrientes-, de la Iglesia Catedral “Nuestra Señora del Rosario”. Se enteró –como muchos otros jóvenes- que el Secretariado Nacional para la Familia lanzó una campaña para combatir el SIDA y se “enganchó” a esta propuesta. Hoy, como tantos otros, está colaborando con el Secretariado para luchar contra el flagelo del HIV.
“Hay un grupo de chicos que está preocupado por esta dura realidad que es el SIDA y por eso quería hacer algo, quería decir la verdad, y así llegar a los jóvenes, que sepan que el tema del preservativo no es solución, no es remedio, sino que es todo lo contrario”, comenzó diciendo Luque a un cronista del CICSO.
Más adelante comentó cómo los jóvenes de la ACA se adhirieron a la propuesta del Secretariado. “Supimos que el Secretariado Nacional para la Familia ha lanzado esta campaña para combatir el SIDA y nosotros quisimos colaborar con él acá en Corrientes y así poder llegar a todos”, señaló Valeria.
El lema de esta campaña es: “Remedio para el SIDA, uno con uno para toda la vida”. La intención de este grupo de jóvenes es “hacer tomar conciencia que el problema está en la promiscuidad y que la solución es la monogamia, la heterosexualidad y una relación con fidelidad”, explicó la joven.
La meta de estos colaboradores, con esta campaña, es llegar a los colegios, a las facultades. Yo por ejemplo estudio Escribanía y el otro día cuando me fui a retirar un calendario tenía en el mostrador una caja a mano para retirar un preservativo y me preguntaba: ¿qué triste es esto, que podemos hacer nosotros como jóvenes católicos? Considero que el preservativo no es la solución y, mirando desde los ojos de Cristo, no podemos quedarnos con los brazos cruzados, algo tenemos que hacer”, comentó.
Valeria Luque señaló que esta iniciativa, por parte de los jóvenes de Catedral, fueron bien vistos por los adultos de esa comunidad y que ella la apoyó mucho, como así también otras instituciones y movimientos de la Arquidiócesis de Corrientes.Cabe señalar que la campaña consiste en entregar a los jóvenes una calcomanía –proporcionado por el Secretariado- con el lema: “Remedio para el SIDA, uno con una, para toda la vida” y también un panfleto –elaborado por los correntinos- donde señala que el “remedio para el SIDA” pasa por las relaciones monogámicas y heterosexuales con fidelidad.
DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA
Educar: tarea humanizadora y personalizante
Se encuentra instalado en los ambientes escolares el debate sobre la nueva Ley Nacional de Educación, sería también importante instalarlo en la sociedad toda, pues es un tema que afecta e involucra a todos sin excepción, pues el presente y el futuro de un pueblo tiene sus raíces en la educación que reciben sus niños y jóvenes.
La Iglesia, “experta en humanidad”, nunca estuvo ajena a tan importante tema, por el contrario, siempre realizó su aporte, y así podemos leer en el Documento de Puebla (III Conferencia General del Episcopado Latinoamericano 1979) “La labor educativa se desenvuelve entre nosotros en una situación de cambio socio-cultural, caracterizada por la secularización de la cultura, influida por los medios masivos de comunicación, y marcada por el desarrollo económico cuantitativo que, si bien ha representado algún progreso, no a suscitado los cambios requeridos para una sociedad mas justa y equilibrada. La situación de pobreza de gran parte de nuestros pueblos esta significativamente correlacionada con los procesos educativos. Los sectores deprimidos muestran las mayores tasas de analfabetismo y deserción escolar y las menores posibilidades de obtener empleo”.
Ante esta realidad latinoamericana descripta hace tanto tiempo pero tan vigente hoy en nuestra sociedad argentina, el Magisterio de la Iglesia aporta algunos “principios y criterios” que pueden orientar la labor de los católicos que se encuentran directa o indirectamente involucrados en el tema educativo y deben participar activamente en el debate sobre la nueva Ley de Educación. En tal sentido, el mencionado documento nos dice más adelante: “El objetivo de toda educación genuina es la de humanizar y personalizar al hombre, sin desviarlo, antes bien, orientándolo eficazmente hacia su fin último que trasciende la finitud esencial del hombre. La educación resultará mas humanizadota en la medida en que más se abra a la trascendencia”. Encontramos también en el Documento de Puebla, algunas características de la Educación Humanizadota. “…ejercer la función crítica propia de la verdadera educación, procurando regenerar permanentemente, desde el ángulo de la educación, los valores, las pautas culturales y las normas de interacción social que posibiliten la creación de una nueva sociedad, verdaderamente participativa y fraterna, es decir: educación para la justicia. Convertir al educando en sujeto, no solo de su propio desarrollo, sino también al servicio del desarrollo de la comunidad: educación para el servicio”. También da mucha importancia a la familia cuando dice: “La familia es la primera responsable de la educación. Toda tarea educadora debe capacitarla para ejercer esa misión”.Todo docente, desde el lugar donde se encuentre (funcionarios de educación, directivos, personal de gabinetes, en el aula, dirigentes gremiales, etc) no debe dejar de participar, hacer escuchar sus propuestas, y procurar que las familias no queden al margen de tan importante cuestión que afecta a lo más valioso: sus hijos y el futuro de la Patria.
Se encuentra instalado en los ambientes escolares el debate sobre la nueva Ley Nacional de Educación, sería también importante instalarlo en la sociedad toda, pues es un tema que afecta e involucra a todos sin excepción, pues el presente y el futuro de un pueblo tiene sus raíces en la educación que reciben sus niños y jóvenes.
La Iglesia, “experta en humanidad”, nunca estuvo ajena a tan importante tema, por el contrario, siempre realizó su aporte, y así podemos leer en el Documento de Puebla (III Conferencia General del Episcopado Latinoamericano 1979) “La labor educativa se desenvuelve entre nosotros en una situación de cambio socio-cultural, caracterizada por la secularización de la cultura, influida por los medios masivos de comunicación, y marcada por el desarrollo económico cuantitativo que, si bien ha representado algún progreso, no a suscitado los cambios requeridos para una sociedad mas justa y equilibrada. La situación de pobreza de gran parte de nuestros pueblos esta significativamente correlacionada con los procesos educativos. Los sectores deprimidos muestran las mayores tasas de analfabetismo y deserción escolar y las menores posibilidades de obtener empleo”.
Ante esta realidad latinoamericana descripta hace tanto tiempo pero tan vigente hoy en nuestra sociedad argentina, el Magisterio de la Iglesia aporta algunos “principios y criterios” que pueden orientar la labor de los católicos que se encuentran directa o indirectamente involucrados en el tema educativo y deben participar activamente en el debate sobre la nueva Ley de Educación. En tal sentido, el mencionado documento nos dice más adelante: “El objetivo de toda educación genuina es la de humanizar y personalizar al hombre, sin desviarlo, antes bien, orientándolo eficazmente hacia su fin último que trasciende la finitud esencial del hombre. La educación resultará mas humanizadota en la medida en que más se abra a la trascendencia”. Encontramos también en el Documento de Puebla, algunas características de la Educación Humanizadota. “…ejercer la función crítica propia de la verdadera educación, procurando regenerar permanentemente, desde el ángulo de la educación, los valores, las pautas culturales y las normas de interacción social que posibiliten la creación de una nueva sociedad, verdaderamente participativa y fraterna, es decir: educación para la justicia. Convertir al educando en sujeto, no solo de su propio desarrollo, sino también al servicio del desarrollo de la comunidad: educación para el servicio”. También da mucha importancia a la familia cuando dice: “La familia es la primera responsable de la educación. Toda tarea educadora debe capacitarla para ejercer esa misión”.Todo docente, desde el lugar donde se encuentre (funcionarios de educación, directivos, personal de gabinetes, en el aula, dirigentes gremiales, etc) no debe dejar de participar, hacer escuchar sus propuestas, y procurar que las familias no queden al margen de tan importante cuestión que afecta a lo más valioso: sus hijos y el futuro de la Patria.
Consideraciones en un encuentro del NOA
Políticas públicas y participación popular
¿Cómo encarar la cuestión de las políticas públicas desde las organizaciones sociales? ¿Qué límites, tensiones y desafíos se manifiestan? Estas son algunas preguntas que surgieron en el IV Encuentro Espacio NOA que, lejos de cerrar dichos interrogantes, interpela a la construcción de preguntas para la acción. El Centro de Investigación y Capacitación Social ofrece a sus lectores, en esta edición, algunas consideraciones para su reflexión.
1. Asumir las contradicciones
Aparecen, a veces, preocupaciones respecto a las contradicciones que hay en las distintas políticas públicas. La preocupación es válida, siempre y cuando no esperemos que las políticas no sean contradictorias. En una sociedad compleja como la de Argentina, si queremos que las políticas sean una cuestión política, necesariamente van a ser contradictorias.
La pregunta no es si son contradictorias o no, sino qué podemos hacer con esas contradicciones. No podemos esperar que todas las políticas vayan en el mismo sentido. Sí podemos esperar un cierto grado de coherencia, pero no que ésta desemboque en políticas configuradas exactamente como nosotros queremos. Porque de ser así, lo que estaríamos pretendiendo es eliminar el conflicto de la cuestión política. Por lo tanto, eliminar la política.
2. Las luchas por el sentido
Nos preguntamos también por el sentido de las políticas. El problema no es entender o descubrir qué sentido tienen las políticas. Se trata de disputar ese sentido. Porque si esperamos que el sentido venga hecho, sencillamente no tenemos ningún lugar en esas políticas.
Es decir: no esperar que las políticas sean claras y transparentes, sino asumir que no lo van a ser y pelear para que tengan una u otra dirección.
3. Los caminos del cambio: superar esencialismos
¿De dónde estamos suponiendo que vienen los cambios? ¿Por qué suponemos que todos los cambios que vienen de abajo son buenos? Los cambios vienen de quienes deciden cambiar. No surgen siempre desde abajo hacia arriba. Y no siempre que vienen de abajo son buenos. Lo sabemos por experiencia.
Suponemos que la sociedad está abajo y el Estado está arriba. Y eso no es necesariamente así. El poder es complejo. No es un ascensor.
Si miramos la sociedad argentina, los cambios no han venido necesariamente desde abajo. Y cuando han venido desde abajo, no necesariamente han sido liberadores, emancipadores, democratizantes.
Actualmente, en unas cuantas áreas de problemáticas y de conflictos en nuestro país, la sociedad está por detrás del Estado.
Hay que pensar cuál es nuestra idea de cambio social, de cambio democrático, y ver qué significa eso en relación a las expectativas que tenemos de los distintos sectores.
4. Transformar lo que somos
¿Cómo hacemos para transformar la gramática neoliberal que todavía tenemos para hablar del Estado, la sociedad civil, las organizaciones y la política?
Seguimos hablando en términos bastante neoliberales. No sólo Menem, Cavallo, De la Rúa, hablan en términos neoliberales. Nosotros también. No es nada más la sociedad “no concientizada”. Las organizaciones sociales, y quizás muy especialmente las organizaciones socio-comunitarias, estamos muy formateadas por el neoliberalismo.
Debemos asumir esto y cambiarlo. ¿Cómo hacemos para pensar este problema, no como algo que está afuera, sino en referencia a cómo nosotros pensamos y hablamos de estas cosas?
5. Ampliación y articulación de las políticas
En la gramática neoliberal de la política pública, las únicas políticas que nos incumben a las organizaciones sociales son –en el mejor de los casos– las vinculadas a la lucha contra la pobreza. Todas las demás nos son casi ajenas.
Las políticas públicas que tenemos que trabajar son de diverso tipo. ¿Cómo hacer para que aquellas que nos incumben no sean sólo las del Ministerio de Desarrollo Social? Éstas últimas son el punto de partida de nuestra experiencia. Que no sean nuestro techo.
(Fuente: www.nuevatierra.org.ar)
¿Cómo encarar la cuestión de las políticas públicas desde las organizaciones sociales? ¿Qué límites, tensiones y desafíos se manifiestan? Estas son algunas preguntas que surgieron en el IV Encuentro Espacio NOA que, lejos de cerrar dichos interrogantes, interpela a la construcción de preguntas para la acción. El Centro de Investigación y Capacitación Social ofrece a sus lectores, en esta edición, algunas consideraciones para su reflexión.
1. Asumir las contradicciones
Aparecen, a veces, preocupaciones respecto a las contradicciones que hay en las distintas políticas públicas. La preocupación es válida, siempre y cuando no esperemos que las políticas no sean contradictorias. En una sociedad compleja como la de Argentina, si queremos que las políticas sean una cuestión política, necesariamente van a ser contradictorias.
La pregunta no es si son contradictorias o no, sino qué podemos hacer con esas contradicciones. No podemos esperar que todas las políticas vayan en el mismo sentido. Sí podemos esperar un cierto grado de coherencia, pero no que ésta desemboque en políticas configuradas exactamente como nosotros queremos. Porque de ser así, lo que estaríamos pretendiendo es eliminar el conflicto de la cuestión política. Por lo tanto, eliminar la política.
2. Las luchas por el sentido
Nos preguntamos también por el sentido de las políticas. El problema no es entender o descubrir qué sentido tienen las políticas. Se trata de disputar ese sentido. Porque si esperamos que el sentido venga hecho, sencillamente no tenemos ningún lugar en esas políticas.
Es decir: no esperar que las políticas sean claras y transparentes, sino asumir que no lo van a ser y pelear para que tengan una u otra dirección.
3. Los caminos del cambio: superar esencialismos
¿De dónde estamos suponiendo que vienen los cambios? ¿Por qué suponemos que todos los cambios que vienen de abajo son buenos? Los cambios vienen de quienes deciden cambiar. No surgen siempre desde abajo hacia arriba. Y no siempre que vienen de abajo son buenos. Lo sabemos por experiencia.
Suponemos que la sociedad está abajo y el Estado está arriba. Y eso no es necesariamente así. El poder es complejo. No es un ascensor.
Si miramos la sociedad argentina, los cambios no han venido necesariamente desde abajo. Y cuando han venido desde abajo, no necesariamente han sido liberadores, emancipadores, democratizantes.
Actualmente, en unas cuantas áreas de problemáticas y de conflictos en nuestro país, la sociedad está por detrás del Estado.
Hay que pensar cuál es nuestra idea de cambio social, de cambio democrático, y ver qué significa eso en relación a las expectativas que tenemos de los distintos sectores.
4. Transformar lo que somos
¿Cómo hacemos para transformar la gramática neoliberal que todavía tenemos para hablar del Estado, la sociedad civil, las organizaciones y la política?
Seguimos hablando en términos bastante neoliberales. No sólo Menem, Cavallo, De la Rúa, hablan en términos neoliberales. Nosotros también. No es nada más la sociedad “no concientizada”. Las organizaciones sociales, y quizás muy especialmente las organizaciones socio-comunitarias, estamos muy formateadas por el neoliberalismo.
Debemos asumir esto y cambiarlo. ¿Cómo hacemos para pensar este problema, no como algo que está afuera, sino en referencia a cómo nosotros pensamos y hablamos de estas cosas?
5. Ampliación y articulación de las políticas
En la gramática neoliberal de la política pública, las únicas políticas que nos incumben a las organizaciones sociales son –en el mejor de los casos– las vinculadas a la lucha contra la pobreza. Todas las demás nos son casi ajenas.
Las políticas públicas que tenemos que trabajar son de diverso tipo. ¿Cómo hacer para que aquellas que nos incumben no sean sólo las del Ministerio de Desarrollo Social? Éstas últimas son el punto de partida de nuestra experiencia. Que no sean nuestro techo.
(Fuente: www.nuevatierra.org.ar)
Ligadura de Trompas y Vasectomía
De convertirse en ley, habrá
“más tribulación y pobreza”
En su alocución radial del 2 de julio, el arzobispo de Corrientes, monseñor Domingo Salvador Castagna, se refirió, una vez más, al Proyecto de Ley Provincial sobre la Ligadura de Trompas y Vasectomía. El prelado señaló que “resolver algunos problemas muy humanos, como lo pobreza, la paternidad y maternidad incontroladas con métodos que repugnan a la dignidad de las personas, no aporta sino más tribulación y pobreza”. Como Pastor de nuestra Arquidiócesis manifestó no percibir, por parte de los funcionarios públicos, “un empeño generoso por intensificar y popularizar la educación, por promover el trabajo digno, por decidir la justa distribución de los bienes, por eliminar la verdadera discriminación”, sí en cambio “se echa mano, burlando los graves argumentos de la oposición, al sendero fácil de la mutilación y del aborto”, añadió.
El verdadero don de Cristo. Jesús manifiesta una conmovedora solidaridad con quienes sufren. Sabe que, más allá de la curación, necesitan la salvación y, más allá del bienestar, tienen hambre de perdón y de paz. Hace que converjan y que una sea signo conductor de la otra. Muchas veces perdona y cura, otras considera la respuesta de fe como causante de la sanación: “Tu fe te ha salvado”. Siempre subraya la importancia del don espiritual sobre el material. Resolver algunos problemas muy humanos, como la pobreza, la paternidad y maternidad incontroladas - y todo conflicto generado por las mismas - con métodos que repugnan a la dignidad de las personas, no aporta sino más tribulación y pobreza. Quienes leen o escuchan inteligentemente estas palabras saben a qué me refiero. No se percibe un empeño generoso por intensificar y popularizar la educación, por promover el trabajo digno, por decidir la justa distribución de los bienes, por eliminar la verdadera discriminación; se echa mano, burlando los graves argumentos de la oposición, al sendero fácil de la mutilación y del aborto. Los responsables de los variados servicios que el pueblo reclama - educación, salud y trabajo - tienen ante sí un ineludible desafío. Es conveniente reunir los mejores esfuerzos para responder solidariamente al mismo.
“más tribulación y pobreza”
En su alocución radial del 2 de julio, el arzobispo de Corrientes, monseñor Domingo Salvador Castagna, se refirió, una vez más, al Proyecto de Ley Provincial sobre la Ligadura de Trompas y Vasectomía. El prelado señaló que “resolver algunos problemas muy humanos, como lo pobreza, la paternidad y maternidad incontroladas con métodos que repugnan a la dignidad de las personas, no aporta sino más tribulación y pobreza”. Como Pastor de nuestra Arquidiócesis manifestó no percibir, por parte de los funcionarios públicos, “un empeño generoso por intensificar y popularizar la educación, por promover el trabajo digno, por decidir la justa distribución de los bienes, por eliminar la verdadera discriminación”, sí en cambio “se echa mano, burlando los graves argumentos de la oposición, al sendero fácil de la mutilación y del aborto”, añadió.
El verdadero don de Cristo. Jesús manifiesta una conmovedora solidaridad con quienes sufren. Sabe que, más allá de la curación, necesitan la salvación y, más allá del bienestar, tienen hambre de perdón y de paz. Hace que converjan y que una sea signo conductor de la otra. Muchas veces perdona y cura, otras considera la respuesta de fe como causante de la sanación: “Tu fe te ha salvado”. Siempre subraya la importancia del don espiritual sobre el material. Resolver algunos problemas muy humanos, como la pobreza, la paternidad y maternidad incontroladas - y todo conflicto generado por las mismas - con métodos que repugnan a la dignidad de las personas, no aporta sino más tribulación y pobreza. Quienes leen o escuchan inteligentemente estas palabras saben a qué me refiero. No se percibe un empeño generoso por intensificar y popularizar la educación, por promover el trabajo digno, por decidir la justa distribución de los bienes, por eliminar la verdadera discriminación; se echa mano, burlando los graves argumentos de la oposición, al sendero fácil de la mutilación y del aborto. Los responsables de los variados servicios que el pueblo reclama - educación, salud y trabajo - tienen ante sí un ineludible desafío. Es conveniente reunir los mejores esfuerzos para responder solidariamente al mismo.
viernes, junio 16, 2006
Ley de Ligadura de Trompas y Vasectomía
¿Para quiénes se legisla?
El Arzobispo de Corrientes, monseñor Domingo Salvador Castagna, en su alocución correspondiente al sexto domingo de Pascua, se preguntó: “¿Para quiénes se legisla?”, haciendo referencia al proyecto de la Ley de Ligadura de Trompas y Vasectomía en Corrientes. Nuestro Pastor manifestó al respecto que “la Iglesia Católica no está defendiendo sus parámetros religiosos sino una concepción del hombre, que inspira la fe y toda sana filosofía”. A continuación transcribimos el párrafo que hace alusión a este tema.
“La Iglesia Católica no está defendiendo sus parámetros religiosos sino una concepción del hombre, que inspira la fe y toda sana filosofía. Su lucha no está planteada como conservación o conquista de espacios de poder. El hombre, como Dios lo revela en Cristo, es su principal interés. Sabe que, mediante la promoción de algunos proyectos legislativos, la dignidad de la persona humana corre riesgo de ser negada y destruida. Jesucristo viene a salvar al hombre. Lo hace como médico que cura el ser y recupera los dones originales irresponsablemente rechazados. La fragilidad e inconsistencia de los argumentos presentados para respaldar el proyecto de la ley Cleto nos causan estupor. Parece que se intenta legislar para anormales. La pobreza no es una enfermedad o una discapacitación. Se pretende discapacitar quirúrgicamente a los pobres para privarles de un derecho que, al contrario, exige asistencia y servicio por parte de una sociedad bien organizada. Conocemos los planes hegemónicos de políticas internacionales orientadas a suprimir a los pobres de Latinoamérica mediante una esterilización masiva. De esa manera, una sociedad sin futuro se precipitará hacia el abismo de su propia destrucción. Sin nuevos nacimientos ¿qué será de los pueblos técnicamente super desarrollados? Los pobres, aunque algunos se manifiesten disconformes con su situación, están jugando sus pocas monedas a una humanidad con futuro. Los viejos – o aventajados – de las naciones ricas tendrán que acudir a las familias de los pobres para suplicarles la limosna salvadora de un auténtico sentido de familia ordenada y prolífera”.
Ley de Ligadura de Trompas y Vasectomía
Lamentable proyecto
Hace tiempo, más exactamente en la alocución radial del 12 de octubre de 2003, nuestro Arzobispo ya se había manifestado sobre el proyecto de la Ley de Ligadura de Trompas y Vasectomía al que lo calificó de “lamentable”. Este es el párrafo que hizo mención en ese tiempo:“Lamentable proyecto de ley. Me refiero al borrador de un proyecto de ley dirigido a dar curso a la despenalización y a la práctica quirúrgica de la ligadura de trompas de Falopio y la vasectomía. Encubre la intención de legalizar una cirugía que atenta directamente contra el derecho humano a procrear. El control de la natalidad como también la protección contra algunos lamentables abusos sexuales deben transitar senderos que correspondan a la dignidad de la persona humana. La Iglesia es clara en su discernimiento doctrinal. Será preciso, en razón de la fe cristiana que profesa la mayoría del pueblo, conocer el contenido doctrinal de dicha fe. Entre algunos conceptos centrales, Juan Pablo II va al encuentro de ciertos argumentos que parecen respaldar el mencionado proyecto legislativo: “Una de las características propias de los atentados actuales contra la vida humana – como ya se ha dicho – consiste en la tendencia a exigir su legitimación jurídica, como si fuesen derechos que el Estado, al menos en ciertas condiciones, debe reconocer a los ciudadanos y, por consiguiente, la tendencia a pretender su realización con la asistencia segura y gratuita de médicos y agentes sanitarios”.
Hace tiempo, más exactamente en la alocución radial del 12 de octubre de 2003, nuestro Arzobispo ya se había manifestado sobre el proyecto de la Ley de Ligadura de Trompas y Vasectomía al que lo calificó de “lamentable”. Este es el párrafo que hizo mención en ese tiempo:“Lamentable proyecto de ley. Me refiero al borrador de un proyecto de ley dirigido a dar curso a la despenalización y a la práctica quirúrgica de la ligadura de trompas de Falopio y la vasectomía. Encubre la intención de legalizar una cirugía que atenta directamente contra el derecho humano a procrear. El control de la natalidad como también la protección contra algunos lamentables abusos sexuales deben transitar senderos que correspondan a la dignidad de la persona humana. La Iglesia es clara en su discernimiento doctrinal. Será preciso, en razón de la fe cristiana que profesa la mayoría del pueblo, conocer el contenido doctrinal de dicha fe. Entre algunos conceptos centrales, Juan Pablo II va al encuentro de ciertos argumentos que parecen respaldar el mencionado proyecto legislativo: “Una de las características propias de los atentados actuales contra la vida humana – como ya se ha dicho – consiste en la tendencia a exigir su legitimación jurídica, como si fuesen derechos que el Estado, al menos en ciertas condiciones, debe reconocer a los ciudadanos y, por consiguiente, la tendencia a pretender su realización con la asistencia segura y gratuita de médicos y agentes sanitarios”.
Ley de Ligadura de Trompas y Vasectomía
Coherencia entre fe y vida
No es la primera vez que nuestro Pastor, monseñor Domingo Salvador Castagna, reclama coherencia entre fe y vida a sus fieles. Es que el comportamiento de muchos, que se autotitulan “cristianos”, son los que más hieren a la Iglesia, ya sea con sus actitudes o conductas.
Días atrás, doce legisladores de nuestra Provincia, acompañaron la iniciativa presentada hace tres años en la Legislatura: nos referimos al proyecto de la Ligadura de Trompas de Falopio y Vasectomía. Ahora falta la media sanción senatorial para que se convierta en ley la posibilidad de realizar prácticas anticonceptivas en hospitales públicos.
Lamentablemente, muchos funcionarios que apoyan esta iniciativa, son también “cristianos”, pero quizás con una fuerte carencia precisamente de una Catequesis.
Nuestro Pastor, monseñor Domingo Salvador Castagna, se refirió en su alocución del domingo 11 de junio, fiesta de la Santísima Trinidad, a la falta de coherencia entre fe y vida por parte de nuestros hermanos que se autotitulan cristianos.
Esto nos decía nuestro Arzobispo: “¡Qué lejos está el clima social que respiramos continuamente del ideal presentado por el Evangelio! La fe aparece como un sentimiento heredado mientras que la incredulidad es el triste sustrato del comportamiento común. Lo absorbemos naturalmente - como el oxígeno - y nos movemos por su misteriosa y tétrica virtud. Los criterios que se manejan provienen de la incredulidad generalizada, no de la fe que, no obstante, afirma la mayoría profesar. Si indagáramos qué piensan nuestros vecinos, incluso quienes comparten nuestra práctica religiosa, hallaríamos incoherencias graves entre el comportamiento habitual y los valores de la fe. El gran desafío de la hora actual, identificado por los últimos y venerables Pontífices, es restablecer la coherencia entre fe y vida. Esto viene de muy atrás. Los responsables de la pastoral de la Iglesia - hace cincuenta años – hablaban de un “divorcio” doloroso entre la fe católica y el comportamiento cotidiano. Como resultado de encuestas recientes aparece una disminución del 10% de los autocalificados católicos, en relación con el año anterior. Es saludable llevar la honestidad de la encuesta hasta sus últimas consecuencias. Del 84% que se mantienen católicos, menos del 10% son “católicos practicantes”. ¡Cómo se reduce el número de creyentes católicos, comprometidos con la fe que profesan! Me conmovió el razonamiento de una ex católica práctica, psicóloga de profesión: “Iba todas las semanas a misa y estaba segura de tener fe. Pero un día advertí que me sentía “tan muerta como la imagen del Cristo al que rezaba en la cruz” y que transitaba por la vida con amargura y miedo de todo”.
No es la primera vez que nuestro Pastor, monseñor Domingo Salvador Castagna, reclama coherencia entre fe y vida a sus fieles. Es que el comportamiento de muchos, que se autotitulan “cristianos”, son los que más hieren a la Iglesia, ya sea con sus actitudes o conductas.
Días atrás, doce legisladores de nuestra Provincia, acompañaron la iniciativa presentada hace tres años en la Legislatura: nos referimos al proyecto de la Ligadura de Trompas de Falopio y Vasectomía. Ahora falta la media sanción senatorial para que se convierta en ley la posibilidad de realizar prácticas anticonceptivas en hospitales públicos.
Lamentablemente, muchos funcionarios que apoyan esta iniciativa, son también “cristianos”, pero quizás con una fuerte carencia precisamente de una Catequesis.
Nuestro Pastor, monseñor Domingo Salvador Castagna, se refirió en su alocución del domingo 11 de junio, fiesta de la Santísima Trinidad, a la falta de coherencia entre fe y vida por parte de nuestros hermanos que se autotitulan cristianos.
Esto nos decía nuestro Arzobispo: “¡Qué lejos está el clima social que respiramos continuamente del ideal presentado por el Evangelio! La fe aparece como un sentimiento heredado mientras que la incredulidad es el triste sustrato del comportamiento común. Lo absorbemos naturalmente - como el oxígeno - y nos movemos por su misteriosa y tétrica virtud. Los criterios que se manejan provienen de la incredulidad generalizada, no de la fe que, no obstante, afirma la mayoría profesar. Si indagáramos qué piensan nuestros vecinos, incluso quienes comparten nuestra práctica religiosa, hallaríamos incoherencias graves entre el comportamiento habitual y los valores de la fe. El gran desafío de la hora actual, identificado por los últimos y venerables Pontífices, es restablecer la coherencia entre fe y vida. Esto viene de muy atrás. Los responsables de la pastoral de la Iglesia - hace cincuenta años – hablaban de un “divorcio” doloroso entre la fe católica y el comportamiento cotidiano. Como resultado de encuestas recientes aparece una disminución del 10% de los autocalificados católicos, en relación con el año anterior. Es saludable llevar la honestidad de la encuesta hasta sus últimas consecuencias. Del 84% que se mantienen católicos, menos del 10% son “católicos practicantes”. ¡Cómo se reduce el número de creyentes católicos, comprometidos con la fe que profesan! Me conmovió el razonamiento de una ex católica práctica, psicóloga de profesión: “Iba todas las semanas a misa y estaba segura de tener fe. Pero un día advertí que me sentía “tan muerta como la imagen del Cristo al que rezaba en la cruz” y que transitaba por la vida con amargura y miedo de todo”.
Ley de Ligadura de Trompas y Vasectomía
El aporte necesario de los laicos
“¡Cuántos dolorosos contratiempos se hubieran evitado con ciudadanos correctamente educados en la fidelidad a los valores de su fe y de su cultura!”, exclamó el Arzobispo de Corrientes, monseñor Domingo Salvador Castagna, haciendo referencia, una vez más, al proyecto de Ley de Ligadura de Trompas y Vasectomía que hoy es impulsada por funcionarios que precisamente se autodenominan católicos.
“La fe cristiana –agregó nuestro Pastor- no excluye de la grave responsabilidad de ser buenos vecinos y del compromiso por el progreso socio político y técnico de su comunidad. Los cristianos –continuó- son ciudadanos con plenitud de derechos y todas las obligaciones en el desarrollo de la sociedad. El Espíritu que los anima e inspira se constituye en garante de su identificación y de su aporte ejemplar”.
Miembros de distintos movimientos e instituciones de nuestra Arquidiócesis alzaron sus voces para “frenar” este proyecto calificado por nuestro propio Arzobispo como “lamentable”.
Este gesto, por parte de los laicos, fue bien visto por monseñor Castagna. “Como Pastor no quiero dejar pasar la oportunidad de manifestar mi gozo ante los laicos católicos que se hacen presentes en la exposición lúcida y constructiva de sus convicciones. Lo he podido verificar en la alta controversia protagonizada por ellos con motivo de la propuesta de un proyecto que contempla la legalización de la ligadura de trompas y vasectomía”.Según el prelado, los argumentos “multidisciplinares” de esta porción de la Iglesia correntina “no se limitan a parámetros puramente religiosos. Lo que piensan y dicen no es cosa de católicos - encerrados en sus esquemas - sino de hombres y mujeres de fe que saben compartir, con muchos otros no creyentes, coincidentes conclusiones antropológicas. La seriedad manifestada en el diálogo con algunos legisladores - de hace un par de semanas - constituye una garantía para fundamentar sólidamente las objeciones al proyecto en cuestión”.
“¡Cuántos dolorosos contratiempos se hubieran evitado con ciudadanos correctamente educados en la fidelidad a los valores de su fe y de su cultura!”, exclamó el Arzobispo de Corrientes, monseñor Domingo Salvador Castagna, haciendo referencia, una vez más, al proyecto de Ley de Ligadura de Trompas y Vasectomía que hoy es impulsada por funcionarios que precisamente se autodenominan católicos.
“La fe cristiana –agregó nuestro Pastor- no excluye de la grave responsabilidad de ser buenos vecinos y del compromiso por el progreso socio político y técnico de su comunidad. Los cristianos –continuó- son ciudadanos con plenitud de derechos y todas las obligaciones en el desarrollo de la sociedad. El Espíritu que los anima e inspira se constituye en garante de su identificación y de su aporte ejemplar”.
Miembros de distintos movimientos e instituciones de nuestra Arquidiócesis alzaron sus voces para “frenar” este proyecto calificado por nuestro propio Arzobispo como “lamentable”.
Este gesto, por parte de los laicos, fue bien visto por monseñor Castagna. “Como Pastor no quiero dejar pasar la oportunidad de manifestar mi gozo ante los laicos católicos que se hacen presentes en la exposición lúcida y constructiva de sus convicciones. Lo he podido verificar en la alta controversia protagonizada por ellos con motivo de la propuesta de un proyecto que contempla la legalización de la ligadura de trompas y vasectomía”.Según el prelado, los argumentos “multidisciplinares” de esta porción de la Iglesia correntina “no se limitan a parámetros puramente religiosos. Lo que piensan y dicen no es cosa de católicos - encerrados en sus esquemas - sino de hombres y mujeres de fe que saben compartir, con muchos otros no creyentes, coincidentes conclusiones antropológicas. La seriedad manifestada en el diálogo con algunos legisladores - de hace un par de semanas - constituye una garantía para fundamentar sólidamente las objeciones al proyecto en cuestión”.
Proyecto de Ligadura de Trompas y Vasectomía
El Pueblo de Dios tiene la palabra
En los distintos medios de comunicación (gráficos, radiales y televisivos) el Pueblo de Dios de Corrientes, a través de sus movimientos e instituciones y, principalmente, de nuestro Pastor, se expidieron sobre el tema del proyecto Ley Cleto. Estas son algunas afirmaciones de nuestros laicos.
**
“La ley no brindaría la posibilidad de elegir, porque la gente indigente, a la que señalan que está dirigida, no está en condiciones, no tiene los elementos para poder tomar la decisión” (Alfredo Revidatti, integrante de la Comisión de Ética del Hospital Escuela).
**
"Queremos participar y dialogar. Que un psicólogo diga cómo le afecta a una persona que le practica esa operación, o que un abogado hable de las aristas legales. También que opinen un médico, un sociólogo, que sea un debate más amplio, en el que Dios esté presente. No queremos la confrontación, sí el diálogo en un ámbito cordial" (Walter Goldfarb, del Movimiento Familiar Cristiano).
**
“Los que defendemos la vida sabemos que desde el primer instante en que se encuentran un óvulo y un espermatozoide, en el momento de la concepción, estamos frente a la presencia de un nuevo ser humano único e irrepetible, como lo sos vos y como lo soy yo. Por eso, apostemos siempre por la vida, que en todos los casos vale la pena vivirla”. (Movimiento Familiar Cristiano).
**
“En caso de la ligadura, la mujer se expone a cambios en la etapa menstrual, alteraciones en la ovulación, riesgo en la fractura vertebrales, tendencia a contraer quistes de ovarios. En lo que respecta a vasectomía hay un peligro de contraer cáncer de próstata” (Zubieta, ginecóloga).
**“Con esta iniciativa se corre el riesgo que luego de dos o tres años después de la cirugía de ligadura de trompas, quisiera tener un bebé, no lo podrá hacer porque ya hay una mutilación” (Alejandro Goldfarb, psicólogo).
Son más los jóvenes, menores de 24 años, que se suicidan
Así lo aseguró un miembro de “Nendivéi”, la asociación correntina que interviene en situaciones en crisis y riesgo suicida. Luis Castillo aseguró que desde el 2003 hasta los primeros meses de este año, en Corrientes, se incrementó el número de suicidios en jóvenes menores de 24 años. “Esto es alarmante, preocupante y ese incremento no lo podemos disimular”, afirmó.
“Nendivéi” es una asociación correntina que interviene en situaciones en crisis y riesgo suicida. Hoy sus miembros se encuentran abocados a la difusión de su tarea en nuestra sociedad. Como ejemplo de ello, “Nendivéi” estuvo en la “Movida Correntina” que se realizó el 21 de mayo en el Anfiteatro “José Hernández” de la costanera correntina.
El Centro de Investigación y Capacitación Social (CICSO), dependiente del Arzobispado de Corrientes, logró acceder a uno de sus folletos informativos y se mostró interesado en dar a conocer este servicio social.
Luis Castillo es un miembro de “Nendivéi”. Se acercó a nuestra oficina para comentarnos la labor que ellos realizan, pese a que hoy no cuentan todavía con casa propia.
“Estuvimos en la ‘Movida Correntina’ repartiendo trípticos explicativos para que la sociedad conozca que existe una asociación que trabaja en la prevención de suicidas. El tema suicidio, en los medios, es tratado como flagelo o pandemia; y sobre esto hay que ser muy cuidadosos con las estadísticas”, indicó Castillo. Más adelante continuó: “Nuestras estadísticas provinciales arrojan que jóvenes, menores de 24 años, ocupan en los últimos 3 años un 20 y un 40% de incremento en Corrientes, no en la región”, aclaró. “Y es por eso que estamos brindando señales de alerta, indicadores de riesgo y concientizando a la población que el suicidio, si bien es una realidad, también es previsible y prevenible”.
El suicidio en menores de 24 años es tema que preocupa a “Nendivéi”. Es que desde el 2003 y lo que va de 2006, el incremento es notorio. “Esto es alarmante y preocupante para nosotros, su incremento no lo podemos disimular”, aseguró.
Por su parte para Castillo, el suicidio no “discrimina” a nadie. “Una persona puede llegar a tomar una determinación drástica a raíz de múltiples factores, y esto se da en todos los niveles sociales”. A modo de ejemplo comentó que en el Interior, más precisamente en Ituzaingó, “tuvimos dos suicidios en menores de entre 11 y 13 años” y aseguró que esta problemática se viene manifestando desde los 9 años. “Por eso digo que al suicidio no lo podemos categorizar ya que afecta a todos. Es un problema de índole estrictamente personal y privada”.
Teléfono por la vida
El 461600 es conocido por todos como el “Teléfono por la Vida”. Se atiende al público de 15 a 23, de lunes a viernes. Miembros de “Nendivéi” también vienen colaborando con esa asistencia, vía telefónica. Son muchos los llamados que se realizan a diario.
Hoy existen muchas maneras de estar comunicados unos con otros, sin embargo para Castillo, el mayor problema que se escucha en el 461600 “es la falta de comunicación en todos los aspectos: a nivel pareja, adolescente, relación padre e hijo, etc.”.
“Por culpa de la gran demanda de trabajo, los padres ya no logran encontrar espacios de diálogo con sus hijos; y los adolescentes no se sienten escuchados ni contenidos por sus padres y/o tutores. Entonces muchos de los que nos llaman piensan en la muerte como “solución” a su problema”, comentó.Al ser consultado si existe un factor común entre las personas que llaman y se encuentran en una etapa delicada señaló que no y que los motivos pueden ser diversos: relación afectiva (pareja), falta de trabajo, un mal examen, etc. “Ante estos múltiples factores nosotros estamos trabajando con los indicadores y los factores de protección”.
“Nendivéi” es una asociación correntina que interviene en situaciones en crisis y riesgo suicida. Hoy sus miembros se encuentran abocados a la difusión de su tarea en nuestra sociedad. Como ejemplo de ello, “Nendivéi” estuvo en la “Movida Correntina” que se realizó el 21 de mayo en el Anfiteatro “José Hernández” de la costanera correntina.
El Centro de Investigación y Capacitación Social (CICSO), dependiente del Arzobispado de Corrientes, logró acceder a uno de sus folletos informativos y se mostró interesado en dar a conocer este servicio social.
Luis Castillo es un miembro de “Nendivéi”. Se acercó a nuestra oficina para comentarnos la labor que ellos realizan, pese a que hoy no cuentan todavía con casa propia.
“Estuvimos en la ‘Movida Correntina’ repartiendo trípticos explicativos para que la sociedad conozca que existe una asociación que trabaja en la prevención de suicidas. El tema suicidio, en los medios, es tratado como flagelo o pandemia; y sobre esto hay que ser muy cuidadosos con las estadísticas”, indicó Castillo. Más adelante continuó: “Nuestras estadísticas provinciales arrojan que jóvenes, menores de 24 años, ocupan en los últimos 3 años un 20 y un 40% de incremento en Corrientes, no en la región”, aclaró. “Y es por eso que estamos brindando señales de alerta, indicadores de riesgo y concientizando a la población que el suicidio, si bien es una realidad, también es previsible y prevenible”.
El suicidio en menores de 24 años es tema que preocupa a “Nendivéi”. Es que desde el 2003 y lo que va de 2006, el incremento es notorio. “Esto es alarmante y preocupante para nosotros, su incremento no lo podemos disimular”, aseguró.
Por su parte para Castillo, el suicidio no “discrimina” a nadie. “Una persona puede llegar a tomar una determinación drástica a raíz de múltiples factores, y esto se da en todos los niveles sociales”. A modo de ejemplo comentó que en el Interior, más precisamente en Ituzaingó, “tuvimos dos suicidios en menores de entre 11 y 13 años” y aseguró que esta problemática se viene manifestando desde los 9 años. “Por eso digo que al suicidio no lo podemos categorizar ya que afecta a todos. Es un problema de índole estrictamente personal y privada”.
Teléfono por la vida
El 461600 es conocido por todos como el “Teléfono por la Vida”. Se atiende al público de 15 a 23, de lunes a viernes. Miembros de “Nendivéi” también vienen colaborando con esa asistencia, vía telefónica. Son muchos los llamados que se realizan a diario.
Hoy existen muchas maneras de estar comunicados unos con otros, sin embargo para Castillo, el mayor problema que se escucha en el 461600 “es la falta de comunicación en todos los aspectos: a nivel pareja, adolescente, relación padre e hijo, etc.”.
“Por culpa de la gran demanda de trabajo, los padres ya no logran encontrar espacios de diálogo con sus hijos; y los adolescentes no se sienten escuchados ni contenidos por sus padres y/o tutores. Entonces muchos de los que nos llaman piensan en la muerte como “solución” a su problema”, comentó.Al ser consultado si existe un factor común entre las personas que llaman y se encuentran en una etapa delicada señaló que no y que los motivos pueden ser diversos: relación afectiva (pareja), falta de trabajo, un mal examen, etc. “Ante estos múltiples factores nosotros estamos trabajando con los indicadores y los factores de protección”.
Informe sobre el suicidio en Corrientes
Señales peligrosas
- Intentos previos
- Expresiones verbales, como por ejemplo: “la vida no tiene sentido”, “no sirvo para nada”, “voy a desaparecer”, “no le importo a nadie”.
- Cambios de conducta. Personas normalmente activas se retraen.
- Señales de depresión como: trastornos del sueño, pérdida de apetito, ansiedad, fatiga, sentimiento de desesperanza, culpa y aislamiento.
- Compras poco comunes, como: armas, sogas y otros objetos que despiertan sospechas.
- Regalar objetos personales.
- Escribir cartas o testamentos.
- Tratar, en forma permanente, temas en relación con la muerte. También escribir, pintar, ver películas o escuchar música que traten de la muerte.
- Bienestar repentino luego de una depresión prolongada.
- Duelo mal resuelto.
¿Cómo ayudar?
- Establecer una comunicación abierta. Hablar del problema.
- Mostrar comprensión por el sufrimiento.
- No dejar nunca sola a la persona.
- Destacar su capacidad para superarse resaltando los aspectos positivos de su persona.
- Confirmar que hay otros que quieren y desean ayudarlo.
- Demostrar que es importante para usted.
- Evaluar a quien puede recurrir en su entorno.
- Implicar a la familia y amigos siempre que sean contenedores.
- Derivar de inmediato a un profesional.
No debemos
- Juzgar.
- Intentar solucionar todos los problemas a la vez.
- Minimizar el problema.
- Hacer un interrogatorio policial.
- Tomar distancia afectiva.
- Dar razones de por qué no debe matarse. Por ejemplo: “piensa en tus hijos, en tu familia”.
- Dar recetas rápidas y mágicas.
Factores de protección
- Instituciones: familia, escuela, clubes, Iglesia.
- Programación de actividades de tiempo libre.
- Desarrollo de habilidades personales.
- Desarrollo de habilidades sociales.
- Fomento de la autoestima.
- Fomento de la creatividad y soluciones alternativas a los problemas.
- Reforzamiento de conductas positivas, demostración de los afectos.- Adecuada canalización de la agresión.
- Intentos previos
- Expresiones verbales, como por ejemplo: “la vida no tiene sentido”, “no sirvo para nada”, “voy a desaparecer”, “no le importo a nadie”.
- Cambios de conducta. Personas normalmente activas se retraen.
- Señales de depresión como: trastornos del sueño, pérdida de apetito, ansiedad, fatiga, sentimiento de desesperanza, culpa y aislamiento.
- Compras poco comunes, como: armas, sogas y otros objetos que despiertan sospechas.
- Regalar objetos personales.
- Escribir cartas o testamentos.
- Tratar, en forma permanente, temas en relación con la muerte. También escribir, pintar, ver películas o escuchar música que traten de la muerte.
- Bienestar repentino luego de una depresión prolongada.
- Duelo mal resuelto.
¿Cómo ayudar?
- Establecer una comunicación abierta. Hablar del problema.
- Mostrar comprensión por el sufrimiento.
- No dejar nunca sola a la persona.
- Destacar su capacidad para superarse resaltando los aspectos positivos de su persona.
- Confirmar que hay otros que quieren y desean ayudarlo.
- Demostrar que es importante para usted.
- Evaluar a quien puede recurrir en su entorno.
- Implicar a la familia y amigos siempre que sean contenedores.
- Derivar de inmediato a un profesional.
No debemos
- Juzgar.
- Intentar solucionar todos los problemas a la vez.
- Minimizar el problema.
- Hacer un interrogatorio policial.
- Tomar distancia afectiva.
- Dar razones de por qué no debe matarse. Por ejemplo: “piensa en tus hijos, en tu familia”.
- Dar recetas rápidas y mágicas.
Factores de protección
- Instituciones: familia, escuela, clubes, Iglesia.
- Programación de actividades de tiempo libre.
- Desarrollo de habilidades personales.
- Desarrollo de habilidades sociales.
- Fomento de la autoestima.
- Fomento de la creatividad y soluciones alternativas a los problemas.
- Reforzamiento de conductas positivas, demostración de los afectos.- Adecuada canalización de la agresión.
“La verdad los hará libres”
El Centro de Investigación y Capacitación Social (CICSO), dependiente del Arzobispado de Corrientes, recomienda a toda la sociedad correntina el trabajo compilado de Carlos Alberto Scarponi, titulado “La verdad los hará libres”, obra que surgió del Congreso Internacional sobre la encíclica “Veritatis Splendor”.
Es la primera iniciativa eclesial de envergadura intelectual que se realiza en torno a la mencionada encíclica en la Argentina. En estas actas se podrán leer y saborear exposiciones de autores muy variados, representantes de escuelas diversas, que presentan una Teología Moral que intenta lleva a cabo la auspiciada renovación del Concilio Vaticano II, que Juan Pablo II ha impulsado definitivamente superando las discusiones doctrinales.El Congreso “La verdad los hará libres” y la publicación de sus actas quieren hacer comprender que la libertad que no se nutre de la Verdad termina en la esclavitud y es causa de opresión y de explotación. Por eso el Papa, en esta encíclica, intenta ayudar a la Iglesia y a sus miembros a vivir en la libertad de los hijos de Dios como adoradores del Padre y servidores del bien de los hombres, y a la sociedad nacional e internacional a fundar la convivencia política en una democracia real en la cual cada hombre y cada nación sean respetados y promovidos en su verdadera dignidad. Podríamos decir que el “Esplendor de la Verdad” (Veritatis Splendor) es la Carta Magna de la Libertad para este nuevo milenio.
Defensa de la dignidad de la persona
Derechos humanos, libertad individual, dignidad de la persona, son temas siempre presentes en los discursos de nuestros dirigentes políticos y sociales, pero en el momento de plasmarlos en acciones concretas: programas, proyectos, leyes ¿son tenidos en cuenta?. Para clarificar el término dignidad de la persona leamos lo que la respecto, nos dice la Constitución Pastoral “Gaudium Et Spes” (sobre la Iglesia en el mundo de hoy -1965-). “Una sociedad justa puede ser realizada solamente en el respeto de la dignidad trascendente de la persona humana. Esta representa el fin último de la sociedad, que está a ella ordenada. En ningún caso la persona puede ser instrumentalizada para fines ajenos a su mismo desarrollo….la persona no puede estar finalizada a proyectos de carácter económico, social o político”.
Los católicos debemos asumir la responsabilidad que nos compete como ciudadanos, y participar activamente en la sociedad, haciendo escuchar nuestra voz en todas aquellas oportunidades en que creemos que nuestra opinión puede ser valiosa a la hora de aportar ideas, argumentaciones, información que contribuya a la defensa del derecho a la vida y a la dignidad de nuestros hermanos, especialmente de aquellos que menos tienen y menos pueden.
En la Carta Encíclica “Evangelium Vitae” -1990- Juan Pablo II nos decía: “Nadie puede abdicar jamás de su responsabilidad, sobre todo cuando se tiene un mandato legislativo o ejecutivo, que llama responder ante Dios, ante la propia conciencia y ante la sociedad entera de decisiones eventualmente contrarias al verdadero bien común. Si bien las leyes no son el único instrumento para defender la vida humana, sin embargo, desempeñan un papel muy importante y a veces determinante en la promoción de una mentalidad y de unas costumbres”.
“La Iglesia sabe que, en el contexto de las democracias pluralistas, es difícil realizar una eficaz defensa legal de la vida por la presencia de fuertes corrientes culturales de diversa orientación. Sin embargo, movida por la certeza de que la verdad moral encuentra un eco en la intimidad de cada conciencia, anima a los políticos, comenzando por los cristianos, a no resignarse, y adoptar aquellas decisiones que, teniendo en cuenta las posibilidades concretas, lleven a establecer un orden justo en la afirmación y promoción de la vida. Es necesario poner de manifiesto que no basta con eliminar leyes inicuas. Hay que eliminar las causas que favorecen los atentados contra la vida, asegurando sobre todo el apoyo debido a la familia y la maternidad: la política familiar debe ser el eje y motor de todas las políticas sociales. Por tanto, es necesario promover iniciativas sociales y legislativas capaces de garantizar condiciones de auténtica libertad en la decisión sobre paternidad y maternidad; además, es necesario replantear las políticas laborales, urbanísticas, de vivienda y de servicios para que puedan conciliar entre sí los horarios de trabajo y los de la familia, y sea efectivamente posible la atención a los niños y a los ancianos”.Sin dudas, en este documento encontramos una propuesta concreta para eliminar las causas que favorecen las variadas formas de atentados contra la vida y la familia. Si bien es un llamado especialmente a los que tienen mas responsabilidades, por la función que desempeñan en la sociedad, no debe ser ajena a nuestro compromiso ciudadano: ¿nos animamos a trabajar en esa dirección? ¿Participamos en la elaboración de propuestas para mejorar la situación de tantas familias en las que el desempleo, la pobreza, la desnutrición, el analfabetismo, las está destruyendo? ¿O preferimos la crítica, y el no te metas? De nuestra coherencia entre fe y vida dependerá la respuesta.
Los católicos debemos asumir la responsabilidad que nos compete como ciudadanos, y participar activamente en la sociedad, haciendo escuchar nuestra voz en todas aquellas oportunidades en que creemos que nuestra opinión puede ser valiosa a la hora de aportar ideas, argumentaciones, información que contribuya a la defensa del derecho a la vida y a la dignidad de nuestros hermanos, especialmente de aquellos que menos tienen y menos pueden.
En la Carta Encíclica “Evangelium Vitae” -1990- Juan Pablo II nos decía: “Nadie puede abdicar jamás de su responsabilidad, sobre todo cuando se tiene un mandato legislativo o ejecutivo, que llama responder ante Dios, ante la propia conciencia y ante la sociedad entera de decisiones eventualmente contrarias al verdadero bien común. Si bien las leyes no son el único instrumento para defender la vida humana, sin embargo, desempeñan un papel muy importante y a veces determinante en la promoción de una mentalidad y de unas costumbres”.
“La Iglesia sabe que, en el contexto de las democracias pluralistas, es difícil realizar una eficaz defensa legal de la vida por la presencia de fuertes corrientes culturales de diversa orientación. Sin embargo, movida por la certeza de que la verdad moral encuentra un eco en la intimidad de cada conciencia, anima a los políticos, comenzando por los cristianos, a no resignarse, y adoptar aquellas decisiones que, teniendo en cuenta las posibilidades concretas, lleven a establecer un orden justo en la afirmación y promoción de la vida. Es necesario poner de manifiesto que no basta con eliminar leyes inicuas. Hay que eliminar las causas que favorecen los atentados contra la vida, asegurando sobre todo el apoyo debido a la familia y la maternidad: la política familiar debe ser el eje y motor de todas las políticas sociales. Por tanto, es necesario promover iniciativas sociales y legislativas capaces de garantizar condiciones de auténtica libertad en la decisión sobre paternidad y maternidad; además, es necesario replantear las políticas laborales, urbanísticas, de vivienda y de servicios para que puedan conciliar entre sí los horarios de trabajo y los de la familia, y sea efectivamente posible la atención a los niños y a los ancianos”.Sin dudas, en este documento encontramos una propuesta concreta para eliminar las causas que favorecen las variadas formas de atentados contra la vida y la familia. Si bien es un llamado especialmente a los que tienen mas responsabilidades, por la función que desempeñan en la sociedad, no debe ser ajena a nuestro compromiso ciudadano: ¿nos animamos a trabajar en esa dirección? ¿Participamos en la elaboración de propuestas para mejorar la situación de tantas familias en las que el desempleo, la pobreza, la desnutrición, el analfabetismo, las está destruyendo? ¿O preferimos la crítica, y el no te metas? De nuestra coherencia entre fe y vida dependerá la respuesta.
Cáritas sigue esperando tu aporte
En el marco de su 50º aniversario y con el lema: “Por una sociedad sin exclusión ni pobreza”, Cáritas Argentina sigue esperando tu colaboración, en efectivo, que será destinado a los sectores más pobres y olvidados de nuestro país.
Cabe señalar que usted puede ser protagonista de esta colecta acercando su aporte en dinero en efectivo a Cáritas Arquidiocesana, sita en San Lorenzo e Irigoyen, de lunes a viernes, en horario comercial.
Es de recordar que Cáritas Argentina lanzó su Colecta Anual el segundo domingo de junio, pero en nuestra Arquidiócesis todavía se sigue recibiendo ese aporte en dinero para poder ayudar a comedores o centros asistenciales donde actualmente se encuentra trabajando nuestra Cáritas.
Con la Colecta, Cáritas ofrece una motivación solidaria que promueve la reflexión y el compromiso de todos para transformar la realidad desde el encuentro sincero entre hermanos, a partir de un proyecto de sociedad basado en el bien común.
Es una invitación destinada a la comunidad a sumarse, desde el sincero compromiso, ante la situación de pobreza y marginalidad de muchos hermanos en nuestro país. Es, en consecuencia, el punto culminante de un conjunto de acciones que, desde Cáritas, se desarrollan durante el año.
Cada año, a través del lema que se elige, Cáritas Argentina propone seguir recuperando la sensibilidad social, sintiéndonos responsables los unos de los otros.
“Por una sociedad sin exclusión ni pobreza” nos presenta el debate sobre la inclusión social y la necesidad de continuar trabajando por una sociedad justa y equitativa es un desafío permanente porque persiste en nuestro país un ensanchamiento de la brecha entre los que más tienen y los que no.
Por eso, en el marco de celebración de los 50 años de vida de Cáritas, el mensaje de la Colecta Anual busca ser una interpelación y, a la vez, una invitación a la esperanza.
La Colecta Anual nos permite multiplicar el compromiso con los que más necesitan a través del gesto solidario de compartir, fortalecer la invitación a construir una sociedad inclusiva y proponer la comunión cristiana de bienes como camino, porque sabemos que un país justo y equitativo es posible si asumimos la responsabilidad que a cada uno nos toca.Las acciones de Cáritas en el marco de la Asistencia, la Promoción Humana, la Incidencia y la Formación, intentan ser una respuesta frente a la crisis desde los valores de la justicia, la solidaridad y la dignidad humana.
Cabe señalar que usted puede ser protagonista de esta colecta acercando su aporte en dinero en efectivo a Cáritas Arquidiocesana, sita en San Lorenzo e Irigoyen, de lunes a viernes, en horario comercial.
Es de recordar que Cáritas Argentina lanzó su Colecta Anual el segundo domingo de junio, pero en nuestra Arquidiócesis todavía se sigue recibiendo ese aporte en dinero para poder ayudar a comedores o centros asistenciales donde actualmente se encuentra trabajando nuestra Cáritas.
Con la Colecta, Cáritas ofrece una motivación solidaria que promueve la reflexión y el compromiso de todos para transformar la realidad desde el encuentro sincero entre hermanos, a partir de un proyecto de sociedad basado en el bien común.
Es una invitación destinada a la comunidad a sumarse, desde el sincero compromiso, ante la situación de pobreza y marginalidad de muchos hermanos en nuestro país. Es, en consecuencia, el punto culminante de un conjunto de acciones que, desde Cáritas, se desarrollan durante el año.
Cada año, a través del lema que se elige, Cáritas Argentina propone seguir recuperando la sensibilidad social, sintiéndonos responsables los unos de los otros.
“Por una sociedad sin exclusión ni pobreza” nos presenta el debate sobre la inclusión social y la necesidad de continuar trabajando por una sociedad justa y equitativa es un desafío permanente porque persiste en nuestro país un ensanchamiento de la brecha entre los que más tienen y los que no.
Por eso, en el marco de celebración de los 50 años de vida de Cáritas, el mensaje de la Colecta Anual busca ser una interpelación y, a la vez, una invitación a la esperanza.
La Colecta Anual nos permite multiplicar el compromiso con los que más necesitan a través del gesto solidario de compartir, fortalecer la invitación a construir una sociedad inclusiva y proponer la comunión cristiana de bienes como camino, porque sabemos que un país justo y equitativo es posible si asumimos la responsabilidad que a cada uno nos toca.Las acciones de Cáritas en el marco de la Asistencia, la Promoción Humana, la Incidencia y la Formación, intentan ser una respuesta frente a la crisis desde los valores de la justicia, la solidaridad y la dignidad humana.
“El desafío de vivir como familia cristiana”
Con éxito se inició un taller en el CICSO
Con la premisa de reivindicar los valores en la familia, se inició con marcado éxito los primeros módulos del taller denominado “El desafío de vivir como familia cristiana”, organizado por el Centro de Investigación y Capacitación Social (CICSO), dependiente del Arzobispado de Corrientes.
Las jornadas, que se vienen dictando en la oficina del CICSO, sita en Hipólito Irigoyen 1080, son orientadas por María del Pilar Flores, religiosa de la Congregación de “Jesús-María”.
Numerosas familias de distintas comunidades de nuestra Arquidiócesis se mostraron interesadas en participar de este taller y mencionaron los argumentos que las llevó a estar presentes en esta peculiar jornada.
El contador Luciano González, perteneciente a la Comisión Ejecutiva del CICSO, agradeció públicamente a las familias que respondieron a esta iniciativa del Centro y agregó que es fundamental volver a reivindicar los valores en la familia tan amenazada hoy en día por distintas circunstancias.
Luego de las palabras de González, se inició propiamente el taller de la mano de la Madre Pilar.
El CD del dúo más conocido en la Argentina, “Pimpinela”, con su tema: “La Familia”, fue la herramienta de trabajo para el primer módulo. Posteriormente los matrimonios trabajaron con esa música bajo tres ópticas: familia, familia cristiana y desafíos.
Cabe recordar que el tercer módulo de este taller proseguirá el 27 de junio, en el horario de 20.30 a 22.Para mayores informes, los interesados deberán recabarlos en la sede del CICSO, sita en Hipólito Irigoyen 1080, teléfono 4-61110, en el horario de 17 a 20, o bien enviando un correo electrónico a la siguiente dirección: cicso_corrientes@hotmail.com
jueves, junio 01, 2006
UNA DURA REALIDAD EN LA SOCIEDAD CORRENTINA
¿Qué hacer ante la violencia de los jóvenes en las escuelas?
En estos últimos tiempos va creciendo el índice de violencia de los jóvenes en las escuelas. El Centro de Investigación y Capacitación Social (CICSO), del Arzobispado de Corrientes, entrevistó a una autoridad educativa y a un psiquiatra, para conocer su opinión al respecto. Cabe mencionar que ambos profesionales –así como muchos otros- se encuentran trabajando y colaborando para paliar este flagelo. Luego del diálogo que mantuvimos con la vice-rectora de la Escuela Normal “Doctor Juan Pujol”, Alejandra Fernández Robert y el psiquiatra, Carlos Rodríguez, se pudieron extraer interesantes conclusiones.
La mayoría de los docentes de Corrientes se muestran preocupados. Es que cada vez va creciendo el índice de violencia de los jóvenes en las escuelas, sobre todo en EGB 3 y Polimodal.
Las distintas familias educativas de nuestra Capital se encuentran abocadas a encontrar una solución al respecto.
Son numerosas las reuniones que se realizan periódicamente en las instituciones para, precisamente, hallar el “remedio” ante este flagelo.
Asimismo, ya comenzaron a surgir proyectos, no sólo destinados a los alumnos, sino también a los profesores, que tienden a encontrar respuestas a esta problemática.
El Centro de Investigación y Capacitación Social (CICSO), del Arzobispado de Corrientes, pretendió, en este número, abordar este tema y conocer las opiniones de profesionales que están trabajando en estos ambientes. Ellos son: Alejandra Fernández Robert y Carlos Rodríguez, vice-rectora de la Escuela Normal “Doctor Juan Pujol” y psiquiatra, respectivamente.Las opiniones de ambos profesionales son muy importantes a tener en cuenta. Fernández Robert manifestó que hoy es un poco “estéril” las charlas de formación, en cambio aseguró que es más valedero la actitud de una persona a la hora de encontrar soluciones a la violencia de los jóvenes en las instituciones. Si embargo Rodríguez destacó que la conducta de los jóvenes, hoy en día, es la resultante del comportamiento de sus padres, y señaló que la única forma de cambiar esta realidad es la “conversión de los corazones” de los actores sociales y nombró como único autor de esta obra a Jesús.
En estos últimos tiempos va creciendo el índice de violencia de los jóvenes en las escuelas. El Centro de Investigación y Capacitación Social (CICSO), del Arzobispado de Corrientes, entrevistó a una autoridad educativa y a un psiquiatra, para conocer su opinión al respecto. Cabe mencionar que ambos profesionales –así como muchos otros- se encuentran trabajando y colaborando para paliar este flagelo. Luego del diálogo que mantuvimos con la vice-rectora de la Escuela Normal “Doctor Juan Pujol”, Alejandra Fernández Robert y el psiquiatra, Carlos Rodríguez, se pudieron extraer interesantes conclusiones.
La mayoría de los docentes de Corrientes se muestran preocupados. Es que cada vez va creciendo el índice de violencia de los jóvenes en las escuelas, sobre todo en EGB 3 y Polimodal.
Las distintas familias educativas de nuestra Capital se encuentran abocadas a encontrar una solución al respecto.
Son numerosas las reuniones que se realizan periódicamente en las instituciones para, precisamente, hallar el “remedio” ante este flagelo.
Asimismo, ya comenzaron a surgir proyectos, no sólo destinados a los alumnos, sino también a los profesores, que tienden a encontrar respuestas a esta problemática.
El Centro de Investigación y Capacitación Social (CICSO), del Arzobispado de Corrientes, pretendió, en este número, abordar este tema y conocer las opiniones de profesionales que están trabajando en estos ambientes. Ellos son: Alejandra Fernández Robert y Carlos Rodríguez, vice-rectora de la Escuela Normal “Doctor Juan Pujol” y psiquiatra, respectivamente.Las opiniones de ambos profesionales son muy importantes a tener en cuenta. Fernández Robert manifestó que hoy es un poco “estéril” las charlas de formación, en cambio aseguró que es más valedero la actitud de una persona a la hora de encontrar soluciones a la violencia de los jóvenes en las instituciones. Si embargo Rodríguez destacó que la conducta de los jóvenes, hoy en día, es la resultante del comportamiento de sus padres, y señaló que la única forma de cambiar esta realidad es la “conversión de los corazones” de los actores sociales y nombró como único autor de esta obra a Jesús.
“El joven es violento porque el adulto es violento”
“El joven es violento porque el adulto es violento”, aseguró el psiquiatra Carlos Rodríguez señalando como una de las causales de por qué hoy nuestros jóvenes son agresivos en los establecimientos educativos. También manifestó que la violencia se registra en los niveles de educación más altos. Para el profesional, la solución pasaría por la conversión del hombre, por tener un encuentro personal con el Señor.
“La violencia escolar no es una violencia ajena a la situación coyuntural común de toda la población, no es una cuestión fuera de línea, ni de foco, no se trata de algo extraordinario, sí en cambio se podría decir que es una resultante”, comenzó diciendo el psiquiatra Carlos Rodríguez en diálogo con el Centro de Investigación y Capacitación Social (CICSO), en el marco de la violencia de los jóvenes en las instituciones.
Mas adelante aseguró que “el joven es violento porque el adulto es violento. Los modelos de violencia tienen que ver con la formación. La agresividad es una cosa y la violencia es otra. Hoy los jóvenes son violentos pero como producto de una resultante que es, en primer lugar, cultural, y la otra, familiar”. Luego se preguntó: “¿El adolescente de dónde aprende malos hábitos? ¿Quién lo reta?”.
Para el profesional, el modelo de toda familia debería ser la Sagrada Familia y comentó que una vez, un sacerdote, les enseñó cómo Jesús, de niño, aprendió la palabra misericordia en la vida cotidiana de sus padres: José y María.
En otro momento del diálogo Rodríguez puntualizó que “los seres que más daño hacen a sus prójimos son los padres” e indicó que “no es fácil educar a alguien, sobre todo cuando no se tiene el auxilio de Dios para la pedagogía, pero sí es fácil educar a los sopapos”.
Subculturas de pandillas
“En la cultura que vivimos –continuó- existe una diversidad de subculturas de pandillas de grupos. Una cosa es ser bruto y otra cosa es ser una pandilla. La pandilla supone algo de submundo, no sólo tienen sus propios criterios, sino también normas. Por eso sostengo que la violencia escolar es una resultante”.
Según el profesional, todos los niveles de cultura están, en alguna medida, enquistados con la violencia escolar, pero “los más altos se dan en los niveles de educación de prestigio”, y añadió: “Hay un patrón psicológico que dice que, cuando una persona es más educada, es más enferma; en cambio cuando una persona es menos educada, ha sido preservada áreas de sí mismo de la educación, porque la educación, en la mayoría de los casos, es represiva y no es evaluada o consensuada, etc. En los sectores de mayores posibilidades económicas, la violencia es mayor que en los otros sectores, porque la violencia es más psicológica, más emocional”.
Rodríguez es un psiquiatra muy consultado por maestros y profesores sobre esta problemática. Pero una de las demandas que más le llamó la atención fue la discriminación que existe en los colegios “caté”, como lo mencionó él. En cambio en las instituciones más pobres sobresalen la violencia física.
La conversión
Al ser consultado sobre cuál sería entonces la solución a este problema, él no dudó en decir que “todo pasa por la conversión. Si el ser humano no tiene un contacto personal con Jesús, todo se torna inútil. Si como cultura, como familia, no hacemos algo ¿de qué nos quejamos que los chicos sean violentos cuando todo es violento alrededor nuestro?” y mencionó a la televisión como uno de los medios que “más está ofreciendo” hoy en día una cultura violenta. Por eso exhortó a los hombres, sobre todo al que profesa ser católico, “volver a Jesús, vivir en Dios, vivir el poder que tiene el amor, sobre todo el amor de Dios”.“Muchos católicos –prosiguió- dicen que van a la Iglesia porque les gusta, pero no porque exista una intención de conversión. La conversión, como señala el Papa, tiene que estar en relación con un encuentro personal con Dios” y se preguntó, una vez más, “¿cuántas familias rezan juntas?, poquitas, casi ninguna, entonces, ¿de qué hablamos?”.
“La violencia escolar no es una violencia ajena a la situación coyuntural común de toda la población, no es una cuestión fuera de línea, ni de foco, no se trata de algo extraordinario, sí en cambio se podría decir que es una resultante”, comenzó diciendo el psiquiatra Carlos Rodríguez en diálogo con el Centro de Investigación y Capacitación Social (CICSO), en el marco de la violencia de los jóvenes en las instituciones.
Mas adelante aseguró que “el joven es violento porque el adulto es violento. Los modelos de violencia tienen que ver con la formación. La agresividad es una cosa y la violencia es otra. Hoy los jóvenes son violentos pero como producto de una resultante que es, en primer lugar, cultural, y la otra, familiar”. Luego se preguntó: “¿El adolescente de dónde aprende malos hábitos? ¿Quién lo reta?”.
Para el profesional, el modelo de toda familia debería ser la Sagrada Familia y comentó que una vez, un sacerdote, les enseñó cómo Jesús, de niño, aprendió la palabra misericordia en la vida cotidiana de sus padres: José y María.
En otro momento del diálogo Rodríguez puntualizó que “los seres que más daño hacen a sus prójimos son los padres” e indicó que “no es fácil educar a alguien, sobre todo cuando no se tiene el auxilio de Dios para la pedagogía, pero sí es fácil educar a los sopapos”.
Subculturas de pandillas
“En la cultura que vivimos –continuó- existe una diversidad de subculturas de pandillas de grupos. Una cosa es ser bruto y otra cosa es ser una pandilla. La pandilla supone algo de submundo, no sólo tienen sus propios criterios, sino también normas. Por eso sostengo que la violencia escolar es una resultante”.
Según el profesional, todos los niveles de cultura están, en alguna medida, enquistados con la violencia escolar, pero “los más altos se dan en los niveles de educación de prestigio”, y añadió: “Hay un patrón psicológico que dice que, cuando una persona es más educada, es más enferma; en cambio cuando una persona es menos educada, ha sido preservada áreas de sí mismo de la educación, porque la educación, en la mayoría de los casos, es represiva y no es evaluada o consensuada, etc. En los sectores de mayores posibilidades económicas, la violencia es mayor que en los otros sectores, porque la violencia es más psicológica, más emocional”.
Rodríguez es un psiquiatra muy consultado por maestros y profesores sobre esta problemática. Pero una de las demandas que más le llamó la atención fue la discriminación que existe en los colegios “caté”, como lo mencionó él. En cambio en las instituciones más pobres sobresalen la violencia física.
La conversión
Al ser consultado sobre cuál sería entonces la solución a este problema, él no dudó en decir que “todo pasa por la conversión. Si el ser humano no tiene un contacto personal con Jesús, todo se torna inútil. Si como cultura, como familia, no hacemos algo ¿de qué nos quejamos que los chicos sean violentos cuando todo es violento alrededor nuestro?” y mencionó a la televisión como uno de los medios que “más está ofreciendo” hoy en día una cultura violenta. Por eso exhortó a los hombres, sobre todo al que profesa ser católico, “volver a Jesús, vivir en Dios, vivir el poder que tiene el amor, sobre todo el amor de Dios”.“Muchos católicos –prosiguió- dicen que van a la Iglesia porque les gusta, pero no porque exista una intención de conversión. La conversión, como señala el Papa, tiene que estar en relación con un encuentro personal con Dios” y se preguntó, una vez más, “¿cuántas familias rezan juntas?, poquitas, casi ninguna, entonces, ¿de qué hablamos?”.
VIOLENCIA DE LOS JÓVENES EN LAS ESCUELAS
“El problema no es de la institución,
sino de toda la sociedad correntina”
La violencia de los jóvenes en las escuelas “no es un problema de la institución, sino de toda la sociedad correntina”, señaló la vice-rectora de la Escuela Normal “Doctor Juan Pujol”, Alejandra Fernández Robert, en diálogo con el CICSO. La profesional de la educación consideró que las charlas de formación son “estériles” ante este flagelo y que más productivos son los comportamientos actitudinales. Esta es la entrevista que mantuvimos con una de las autoridades de esa institución.
¿Quién es hoy el responsable de la violencia de los jóvenes en las escuelas?
“El problema de violencia que nosotros estamos teniendo, no es de la institución, sino es de la sociedad, y se trata de una problemática muy amplia que no se reduce solamente a manifestaciones violentas, sino que esto tiene como raíz la vivencia de la propia subjetividad y de la relación de unos con otros. No se puede definir realmente el problema de la violencia como un problema de confrontación entre nosotros, sino que se la “construye”. La violencia opera como una red, y las relaciones humanas actúan como redes. Lo que tenemos nosotros como manifestaciones son episodios de una red de relaciones que evidentemente no satisfacen la propia subjetividad”.
¿Cuáles son las causas de este flagelo?
“La desaparición de algunas relaciones de contención que obviamente eran vivenciales. Estos episodios violentos son llamados de atención para nosotros, son emergentes que piden ayuda. Los chicos manifiestan de una manera, pero también los adultos manifestamos esto a manera de episodios o de crisis. Todas las instituciones deberán replantearse su proceder para poder contener a cualquier persona”.
¿Cómo están trabajando ustedes ante esta realidad?
“Hace tiempo nosotros hemos comenzado a trabajar en la escuela sobre este tema. Ahora lo estamos reforzando a través de los profesores que tienen asignada la hora de “Tutoría” y “Espacios de proyectos”. Los estamos fortaleciendo a los propios profesores porque ellos son los primeros que tienen que hacer contacto con los chicos”.
Ante la detección de un caso de violencia en un joven, ¿cómo operan?
“En primer lugar nos ponemos en contacto con su tutor. Luego entablamos un vínculo directo con la familia. Acá es muy importante tener cuidado, porque existe una línea muy delgada entre la vida privada de la familia y la escuela, entonces tratamos de ir manteniendo un equilibrio. Nosotros en la institución tenemos en claro qué podemos hacer y qué no podemos hacer. Hay que aclarar que existen tareas indelegables de los padres. A veces nosotros queremos hacernos cargo del caso, pero todo pasa por una cuestión de humanismo, pero sabemos que no es tarea de la escuela, sí de los padres”.
¿En que nivel se presentan más casos de violencia?
“El trabajo que estamos desarrollando es en la EGB 3, pero también en el Polimodal. Las edades de los chicos son diferentes. En el primero estamos trabajando con más acompañamiento, con más asistencia de las familias”.
¿Qué es más efectivo, charlas de formación o lo actitud de cada uno?
“A mi entender, con información no se soluciona nada, pero insisto que el trabajo tiene que ser, primero, actitudinal, eso implica asumir un compromiso, y el conocimiento forma parte de ese compromiso. Es que nadie puede llevar soluciones sin conocimiento, pero tampoco se soluciona con charlas, sino con acciones concretas, con procedimientos concretos. La idea es que el niño pueda objetivar su propia conducta y también explicitar su problema, porque a veces los chicos no saben detectar su problema. También tratamos de hacer algo parecido con los padres”.
¿Los padres se muestran indiferentes ante esta problemática?
“Depende de los casos. Hemos tenido algunos donde los padres responden positivamente, aceptan y se comprometen en diferentes grados; y en otros, no. No obstante tratamos de que alguna mínima comprensión sea consciente del problema de su hijo”.
sino de toda la sociedad correntina”
La violencia de los jóvenes en las escuelas “no es un problema de la institución, sino de toda la sociedad correntina”, señaló la vice-rectora de la Escuela Normal “Doctor Juan Pujol”, Alejandra Fernández Robert, en diálogo con el CICSO. La profesional de la educación consideró que las charlas de formación son “estériles” ante este flagelo y que más productivos son los comportamientos actitudinales. Esta es la entrevista que mantuvimos con una de las autoridades de esa institución.
¿Quién es hoy el responsable de la violencia de los jóvenes en las escuelas?
“El problema de violencia que nosotros estamos teniendo, no es de la institución, sino es de la sociedad, y se trata de una problemática muy amplia que no se reduce solamente a manifestaciones violentas, sino que esto tiene como raíz la vivencia de la propia subjetividad y de la relación de unos con otros. No se puede definir realmente el problema de la violencia como un problema de confrontación entre nosotros, sino que se la “construye”. La violencia opera como una red, y las relaciones humanas actúan como redes. Lo que tenemos nosotros como manifestaciones son episodios de una red de relaciones que evidentemente no satisfacen la propia subjetividad”.
¿Cuáles son las causas de este flagelo?
“La desaparición de algunas relaciones de contención que obviamente eran vivenciales. Estos episodios violentos son llamados de atención para nosotros, son emergentes que piden ayuda. Los chicos manifiestan de una manera, pero también los adultos manifestamos esto a manera de episodios o de crisis. Todas las instituciones deberán replantearse su proceder para poder contener a cualquier persona”.
¿Cómo están trabajando ustedes ante esta realidad?
“Hace tiempo nosotros hemos comenzado a trabajar en la escuela sobre este tema. Ahora lo estamos reforzando a través de los profesores que tienen asignada la hora de “Tutoría” y “Espacios de proyectos”. Los estamos fortaleciendo a los propios profesores porque ellos son los primeros que tienen que hacer contacto con los chicos”.
Ante la detección de un caso de violencia en un joven, ¿cómo operan?
“En primer lugar nos ponemos en contacto con su tutor. Luego entablamos un vínculo directo con la familia. Acá es muy importante tener cuidado, porque existe una línea muy delgada entre la vida privada de la familia y la escuela, entonces tratamos de ir manteniendo un equilibrio. Nosotros en la institución tenemos en claro qué podemos hacer y qué no podemos hacer. Hay que aclarar que existen tareas indelegables de los padres. A veces nosotros queremos hacernos cargo del caso, pero todo pasa por una cuestión de humanismo, pero sabemos que no es tarea de la escuela, sí de los padres”.
¿En que nivel se presentan más casos de violencia?
“El trabajo que estamos desarrollando es en la EGB 3, pero también en el Polimodal. Las edades de los chicos son diferentes. En el primero estamos trabajando con más acompañamiento, con más asistencia de las familias”.
¿Qué es más efectivo, charlas de formación o lo actitud de cada uno?
“A mi entender, con información no se soluciona nada, pero insisto que el trabajo tiene que ser, primero, actitudinal, eso implica asumir un compromiso, y el conocimiento forma parte de ese compromiso. Es que nadie puede llevar soluciones sin conocimiento, pero tampoco se soluciona con charlas, sino con acciones concretas, con procedimientos concretos. La idea es que el niño pueda objetivar su propia conducta y también explicitar su problema, porque a veces los chicos no saben detectar su problema. También tratamos de hacer algo parecido con los padres”.
¿Los padres se muestran indiferentes ante esta problemática?
“Depende de los casos. Hemos tenido algunos donde los padres responden positivamente, aceptan y se comprometen en diferentes grados; y en otros, no. No obstante tratamos de que alguna mínima comprensión sea consciente del problema de su hijo”.
"Sostener a los que sostienen"
En la Escuela Normal “Doctor Juan Pujol” hace tiempo que se viene trabajando en esta problemática. Pero ahora se ha reforzado esa tarea con un proyecto denominado “Sostener a los que sostienen”.
Se trata nada menos que la formación de los profesores para saber cómo actuar ante un caso de violencia por parte de sus alumnos.
Para ello, está brindando sus servicios gratuitos profesionales el doctor Sergio Cardozo, quien le está formando psicológicamente a los hombres de educación, para que a su vez estos sepan auxiliar a sus pares y a sus educandos.
La vice-rectora de la institución, Alejandra Fernández Robert, señaló que esta problemática “es una responsabilidad social y colectiva” y aclaró que “nosotros no tenemos la solución, pero si cambios actitudinales que pueden evitar, en alguna medida, que esto se expanda”.Finalmente agregó que, al menos en forma particular, en ningún momento recibió apoyo del Gobierno, y que las soluciones las están buscando con proyectos que nacen de la institución, como por ejemplo en el que se menciona más arriba.
Se trata nada menos que la formación de los profesores para saber cómo actuar ante un caso de violencia por parte de sus alumnos.
Para ello, está brindando sus servicios gratuitos profesionales el doctor Sergio Cardozo, quien le está formando psicológicamente a los hombres de educación, para que a su vez estos sepan auxiliar a sus pares y a sus educandos.
La vice-rectora de la institución, Alejandra Fernández Robert, señaló que esta problemática “es una responsabilidad social y colectiva” y aclaró que “nosotros no tenemos la solución, pero si cambios actitudinales que pueden evitar, en alguna medida, que esto se expanda”.Finalmente agregó que, al menos en forma particular, en ningún momento recibió apoyo del Gobierno, y que las soluciones las están buscando con proyectos que nacen de la institución, como por ejemplo en el que se menciona más arriba.
martes, mayo 30, 2006
El MFC lanzó una campaña a favor de la vida
El Movimiento Familiar Cristiano lanzó en todo el país, en el día de “Nuestra Señora de la Dulce Espera”, una campaña en defensa a la vida bajo la consigna “Adopción versus aborto”.
La iniciativa, cuyo objetivo es dar en adopción al bebé concebido, antes de interrumpir un embarazo, consiste en distribuir 84.000 autoadhesivos acompañados de folletos explicativos.
En la Arquidiócesis de Corrientes, el matrimonio Ramón “Moncho” Miranda y Nidia de Miranda, presidentes del MFC, son los responsables de esta campaña.
Ellos se mostraron satisfechos con la campaña aquí en Corrientes e indicaron que esto servirá para que muchas niñas adolescentes (y no tanto) tomen conciencia de este flagelo.
Ramón Miranda comentó que esta iniciativa se originó en Villa Gardino, gracias al matrimonio Martínez, de la ciudad de Rosario, que propuso esta campaña de adopción y decirle no al aborto.
A Corrientes le tocó distribuir 4.200 autoadhesivos para repartirlos en los grupos del MFC que existen aquí; pero Miranda resaltó que ellos también fueron entregados en: colegios católicos, Iglesias y transeúntes, “para que todos apostemos, de una vez, siempre por la vida, que en todos los casos vale la pena vivirla”, concluyó.Todos los autoadhesivos irán acompañados de un volante cuyo título dice “Adopción versus aborto”, y señala en un párrafo que “los que defendemos la vida sabemos que desde el primer instante en que se encuentran un óvulo y un espermatozoide, en el momento de la concepción, estamos frente a la presencia de un nuevo ser humano, único e irrepetible, como lo sos vos y como lo soy yo. Por eso, apostemos siempre por la vida”.
La iniciativa, cuyo objetivo es dar en adopción al bebé concebido, antes de interrumpir un embarazo, consiste en distribuir 84.000 autoadhesivos acompañados de folletos explicativos.
En la Arquidiócesis de Corrientes, el matrimonio Ramón “Moncho” Miranda y Nidia de Miranda, presidentes del MFC, son los responsables de esta campaña.
Ellos se mostraron satisfechos con la campaña aquí en Corrientes e indicaron que esto servirá para que muchas niñas adolescentes (y no tanto) tomen conciencia de este flagelo.
Ramón Miranda comentó que esta iniciativa se originó en Villa Gardino, gracias al matrimonio Martínez, de la ciudad de Rosario, que propuso esta campaña de adopción y decirle no al aborto.
A Corrientes le tocó distribuir 4.200 autoadhesivos para repartirlos en los grupos del MFC que existen aquí; pero Miranda resaltó que ellos también fueron entregados en: colegios católicos, Iglesias y transeúntes, “para que todos apostemos, de una vez, siempre por la vida, que en todos los casos vale la pena vivirla”, concluyó.Todos los autoadhesivos irán acompañados de un volante cuyo título dice “Adopción versus aborto”, y señala en un párrafo que “los que defendemos la vida sabemos que desde el primer instante en que se encuentran un óvulo y un espermatozoide, en el momento de la concepción, estamos frente a la presencia de un nuevo ser humano, único e irrepetible, como lo sos vos y como lo soy yo. Por eso, apostemos siempre por la vida”.
“Es vital una redistribución de la riqueza”
El ex juez de la Nación e impulsor de una Constitución para América Latina y el Caribe, Rodolfo Capón Filas, abogó –al ser consultado sobre la exclusión de mecanismos de participación ciudadana en la reforma de la carta magna local- por la introducción posterior de los mismos. "Es una barbaridad haberlos dejado de lado" dijo y consideró "fundamental" una redistribución de la riqueza.
Enrolado en las filas de la social democracia, Capón Filas fue abogado sindicalista, docente universitario y juez de la Nación.
Es uno de los casi cien profesionales que promueven una Constitución Latinoamericana y Caribeña, eje de una jornada de debate y análisis que se realizó en esta Capital bajo el nombre de "Constitución y Derechos Humanos".
Las bases de esa Constitución ya han sido compiladas en un libro que recorre casi todo el continente y que ha empezado a ganar los claustros académicos, de la mano de los docentes universitarios que integran el Equipo Federal de Trabajo (entidad responsable de la redacción del texto normativo y el articulado de la carta magna).
Respecto de la implementación de la misma, uno de los temas que Capón Filas desarrolló en su conferencia en el Colegio de Abogados, el letrado explicó que deberá impulsarse el mecanismo de Lege Ferenda. "Este es un recurso técnico que permite comenzar a aplicarla de forma efectiva, a partir de modificaciones de la normativa existente".
El proyecto será presentado en pocos días más ante la embajada de Venezuela, que junto con Cuba, constituyen los dos únicos países que aún no se han integrado.
"En el caso de Venezuela, el escollo fue que poseían una estrategia propia, pero creo que ello ha empezado a revertirse... han visto que no pueden quedar afuera de esta Constitución".
Capón Filas señaló que el objetivo de la carta magna latinoamericana fue conformar un conjunto de normas que rescatara la problemática común de sus países miembro.
Así, en los más de 250 artículos se abordan la pobreza, la salud, la educación, la distribución de la riqueza, los derechos humanos y la rendición de cuentas que todo funcionario público debe hacer ante la ciudadanía tras su gestión.
A juicio de Capón Filas, este último punto es uno de los más novedosos y de los que más adhesiones se ha obtenido por parte de quienes acceden al texto: "yo creo que los derechos humanos, como derechos de cuarta generación ya se han afianzado en la sociedad, que los conoce y los reclama. Pero la obligación de los que ocupan cargos públicos de rendir cuentas a los electores es aún una suerte de campo no explorado en su totalidad, y que va a generar nuevos estudios, nuevos movimientos".
Al ser consultado sobre los niveles de indigencia y pobreza en Latinoamérica, consideró "fundamental" que se produzca la redistribución de la riqueza.
"Pero esto no se logra de arriba hacia abajo. El poderoso no va a regalar gratuitamente su dinero. Eso se logra con la corrección de los índices del Impuesto al Valor Agregado (IVA) que es el que pagamos todos pero del que se escapan los que más poseen".
"Más que nada hay que apuntar a generar conciencia con esta Constitución, concebida desde la solidaridad, la democracia y la participación, y esenciales para modificar el escenario que nos dejó el neoliberalismo", sostuvo.
Opinó luego que "la gente tiene que darse cuenta de que puede cambiar las cosas, pero que éstas no van a modificarse desde arriba, desde el Gobierno, que es el interesado en que nada se modifique. El cambio estructural proviene de los sindicatos, los movimientos sociales, las organizaciones no gubernamentales". Al ser requerido sobre la no inclusión de mecanismos de participación ciudadana en la reforma de la carta magna local dijo: "Es una barbaridad haberlos dejado de lado" y abogó por la posterior introducción de nuevas modificaciones que permitieran la intervención civil en los asuntos de estado. (Colaboración: Héctor Hugo Boleso)
“El cristiano ante la responsabilidad ciudadana”
El CICSO recomienda a toda la comunidad correntina el libro que surgió como trabajo final en la VII Jornada de Reflexión Ético-Teológica: “El cristiano ante la responsabilidad ciudadana”. El compilador de esta obra es Humberto Miguel Yañez, sj. A continuación transcribimos algunas líneas que resumen este interesante trabajo:
“El ejercicio real de la ciudadanía en los países de la periferia está condicionado por la fragmentación social extrema, la concentración económica y el resquebrajamiento de las sociedades, provocando así la ruptura de las solidaridades comunitarias. Nuevas y abismales desigualdades, violencia urbana en sus variadas formas. La actual fase del capitalismo tardío va acompañada de una redefinición de la condición ciudadana en un contexto de globalización capitalista y de conflicto social.
“Por ello la necesidad de reflexionar sobre la vocación ciudadana del cristiano y su implicación en la vida política. Muchas veces se vive una doble moral, una falta de integración entre la fe y las diversas dimensiones de la vida personal y social.“Destacados especialistas abordan temas cruciales como los fundamentos filosóficos y religiosos de la ética política; el problema de la representación política y la participación; la incorporación de la dimensión ética en el desarrollo; la superación de la economía como mera búsqueda del interés personal; el lugar de la formación ética y ciudadana en el sistema educativo; entre otros.
“El ejercicio real de la ciudadanía en los países de la periferia está condicionado por la fragmentación social extrema, la concentración económica y el resquebrajamiento de las sociedades, provocando así la ruptura de las solidaridades comunitarias. Nuevas y abismales desigualdades, violencia urbana en sus variadas formas. La actual fase del capitalismo tardío va acompañada de una redefinición de la condición ciudadana en un contexto de globalización capitalista y de conflicto social.
“Por ello la necesidad de reflexionar sobre la vocación ciudadana del cristiano y su implicación en la vida política. Muchas veces se vive una doble moral, una falta de integración entre la fe y las diversas dimensiones de la vida personal y social.“Destacados especialistas abordan temas cruciales como los fundamentos filosóficos y religiosos de la ética política; el problema de la representación política y la participación; la incorporación de la dimensión ética en el desarrollo; la superación de la economía como mera búsqueda del interés personal; el lugar de la formación ética y ciudadana en el sistema educativo; entre otros.
¿Cuidamos el medio ambiente?
La relación del hombre con la naturaleza, no es un tema nuevo, podemos decir que ambos, creados por Dios para complementarse y completar así su obra, están vigentes desde los orígenes mismos del mundo. Pero hoy, esa relación parece haber perdido su equilibrio, su armonía, ¿qué está ocurriendo?: cuando el hombre interfiere en la naturaleza, arbitrariamente, abusando de los medios que le brinda la técnica, desplazando del centro a la Persona y el Bien Común, teniendo como única meta el enriquecimiento y el aumento de capital, provoca la reacción de la naturaleza y de los pueblos. Bastaría que hojeáramos los periódicos locales y del mundo para obtener ejemplos próximos o lejanos.
El Papa Juan Pablo II, en el discurso pronunciado en oportunidad del “Congreso Internacional sobre Ambiente y Salud” (24 de marzo de 1997) se refería al tema en estos términos: “La época moderna ha experimentado la creciente capacidad de intervención transformadora del hombre. El aspecto de conquista y explotación de los recursos ha llegado a predominar y a extenderse, y amenaza hoy la misma capacidad de acogida del medio ambiente: el ambiente como “recurso” pone en peligro el ambiente como “casa”. A causa de los poderosos medios que brinda la civilización tecnológica, a veces parece que el equilibrio hombre – ambiente ha alcanzado un punto crítico”. El Magisterio de la Iglesia, ya en otros documentos, destaca la responsabilidad humana de preservar un ambiente íntegro y sano para todos, pero es en este discurso, donde podemos apreciar su visión y propuesta de solución para tan grave problema: “La humanidad de hoy, si logra conjugar las nuevas capacidades científicas con una fuerte dimensión ética, ciertamente será capaz de ‘promover el ambiente como casa y como recurso’, a favor del hombre y de todos los hombres; de eliminar los factores de contaminación; y de asegurar condiciones de adecuada higiene y salud tanto para pequeños grupos como para grandes asentamientos humanos. La tecnología que contamina, también puede descontaminar; la producción que acumula, también puede distribuir equitativamente, a condición de que prevalezca la ética del respeto a la vida, a la dignidad del hombre y a los derechos de las generaciones humanas, presentes y futuras”. Al referirse a la responsabilidad de los gobernantes decía: “Corresponde a cada Estado, en el ámbito de su propio territorio, la función de prevenir el deterioro de la atmósfera y de la biosfera, controlando entre otras cosas, los resultados que producen los adelantos tecnológicos, y ofreciendo a los ciudadanos la garantía de no verse expuestos a agentes contaminantes o residuos tóxicos”.Que bueno sería que la lectura de estos pensamientos nos lleven a reflexionar sobre el valor del cuidado del medio ambiente, del que somos todos responsables, cada uno desde el lugar en el que nos toque actuar, como ciudadanos, dirigentes sociales, políticos, gobernantes; tratando de conciliar siempre, las exigencias del necesario desarrollo económico con el presente y el futuro del género humano.
El Papa Juan Pablo II, en el discurso pronunciado en oportunidad del “Congreso Internacional sobre Ambiente y Salud” (24 de marzo de 1997) se refería al tema en estos términos: “La época moderna ha experimentado la creciente capacidad de intervención transformadora del hombre. El aspecto de conquista y explotación de los recursos ha llegado a predominar y a extenderse, y amenaza hoy la misma capacidad de acogida del medio ambiente: el ambiente como “recurso” pone en peligro el ambiente como “casa”. A causa de los poderosos medios que brinda la civilización tecnológica, a veces parece que el equilibrio hombre – ambiente ha alcanzado un punto crítico”. El Magisterio de la Iglesia, ya en otros documentos, destaca la responsabilidad humana de preservar un ambiente íntegro y sano para todos, pero es en este discurso, donde podemos apreciar su visión y propuesta de solución para tan grave problema: “La humanidad de hoy, si logra conjugar las nuevas capacidades científicas con una fuerte dimensión ética, ciertamente será capaz de ‘promover el ambiente como casa y como recurso’, a favor del hombre y de todos los hombres; de eliminar los factores de contaminación; y de asegurar condiciones de adecuada higiene y salud tanto para pequeños grupos como para grandes asentamientos humanos. La tecnología que contamina, también puede descontaminar; la producción que acumula, también puede distribuir equitativamente, a condición de que prevalezca la ética del respeto a la vida, a la dignidad del hombre y a los derechos de las generaciones humanas, presentes y futuras”. Al referirse a la responsabilidad de los gobernantes decía: “Corresponde a cada Estado, en el ámbito de su propio territorio, la función de prevenir el deterioro de la atmósfera y de la biosfera, controlando entre otras cosas, los resultados que producen los adelantos tecnológicos, y ofreciendo a los ciudadanos la garantía de no verse expuestos a agentes contaminantes o residuos tóxicos”.Que bueno sería que la lectura de estos pensamientos nos lleven a reflexionar sobre el valor del cuidado del medio ambiente, del que somos todos responsables, cada uno desde el lugar en el que nos toque actuar, como ciudadanos, dirigentes sociales, políticos, gobernantes; tratando de conciliar siempre, las exigencias del necesario desarrollo económico con el presente y el futuro del género humano.
viernes, mayo 26, 2006
Red de ONGs y del Voluntariado
El 2006 “es un año apropiado para la Reforma Constitucional”
El doctor Luis María Rey, uno de los titulares de la Junta Coordinadora de la Red de ONGs y del Voluntariado, manifestó al Centro de Investigación y Capacitación Social (CICSO) que el 2006 “es el año apropiado para la Reforma Constitucional” dado que no estamos en un año electoral donde se pueda generar “ciertas pasiones políticas” y aseguró que la modernización de la Constitución Provincial “no va a tener un efecto a lo mejor inmediato” en el ciudadano común, “pero sí en el mediano plazo”.
“Pienso que en este tiempo se ha ido generando un consenso de que este (el 2006) es el año apropiado para la Reforma Constitucional, porque no es un año electoral, entonces estamos lejos de las pasiones políticas. Hoy considero que hay otras cuestiones que realmente son trascendentales y, por lo tanto, que tengan recepción en la Constitución”. Así lo manifestó al Centro de Investigación y Capacitación Social (CICSO), dependiente del Arzobispado de Corrientes, uno de los titulares de la Junta Coordinadora de la Red de ONGs y del Voluntariado, el doctor Luis María Rey, sector social que aglutina a importantes y numerosas organizaciones intermedias.
Asimismo Rey aseguró que la “actualización y modernización de la Constitución Provincial no va a tener un efecto a lo mejor inmediato” en el ciudadano común, “pero sí en el mediano plazo, porque la incorporación de los derechos de los ciudadanos y el conocimiento que éstos pueden adquirir, le van a posibilitar, a la larga, un mejor nivel de vida”.
La Red de ONGs, orientada por las religiones Católica (a través del Arzobispado de Corrientes) y Judía (por la DAIA), comenzó a trabajar sobre la Reforma Constitucional a partir de agosto de 2004.
“Nosotros fuimos convocados por la Comisión de Negocios Constitucionales de la Cámara de Diputados para analizar el proyecto que entonces tenía tratamiento”, dijo Rey. Y agregó: “Con tal motivo, hemos hecho dos reuniones generales con las distintas organizaciones y hemos seguido trabajando ya lo que va de este año. Hemos pedido audiencia con el Gobernador, por una parte, y con el presidente de la Cámara de Senadores y de Diputados, doctor Rubén Pruyas y la señora Josefina Meabe de Matho, respectivamente. Finalmente se concretaron estas dos últimas audiencias. En la oportunidad les hicimos llegar un documento donde se expusieron aquellos aspectos que tienen que ser incluidos, a nuestro entender, en la Reforma Constitucional y que fueron convenidos en su momento, ya sea en el Acuerdo de Gobernabilidad en el año 2001 o en el acuerdo-marco que se suscribió en el año 2004. Después agregamos otros 7 puntos como producto del trabajo de la Junta Coordinadora de la Red de ONGs”, explicó.
Luego de las reuniones mantenidas con Pruyas y Meabe de Matho, Rey consideró que las respuestas, por parte de esos funcionarios, fueron “amplias y generosas”. “El doctor Pruyas nos ofreció el ámbito legislativo para realizar las reuniones relativas a la Reforma Constitucional. Le hemos preguntado cuál era la intención de ellos y nos comentó que la idea del Gobernador es la de un nuevo proyecto, para que luego sea sometido a un amplio debate. Por su parte Meabe de Matho fue más cauta y manifestó que un nuevo proyecto era poco viable por las dificultades que existen en el Senado. De cualquier manera creo que esas son las dos alternativas que el Gobierno lo está manejando”.
Lo mejor, para la Red de ONGs, es que “se someta a un amplio debate por parte de todas las instituciones, todas las organizaciones intermedias y público en general, para que realmente, la Reforma que surga, satisfaga a toda la comunidad y fundamentalmente que tenga viso de duración”.
Las distintas ONGs que comenzaron a trabajar allá en los meses de Julio y Septiembre de 2001 para que se suscribiera el Acuerdo de Gobernabilidad, hoy muchas de ellas ya no están. Según el doctor Rey, hoy las respuestas de algunas organizaciones “son variables. Por supuesto que no se mantiene la misma cantidad de organizaciones que desde un principio (2001), pero sí podemos decir que alrededor de 40 y 50 instituciones son las que concurren con alguna vitalidad a las reuniones generales. El interés varía de acuerdo a la temática que son sometidas a consideración según los objetivos que ellas persiguen”. Por último señaló que existen funcionarios que se muestran interesados en este “borrador” proporcionado por la Junta Coordinadora de la Red de ONGs y del Voluntariado para una futura Reforma de la Constitución Provincial, mientras que otros, sólo miran para un costado. “Hay personas que se los ve con ganas de innovar, de avanzar, de someter a un debate, y hay otros que se conforman con el camino ya recorrido”, concluyó.
“Pienso que en este tiempo se ha ido generando un consenso de que este (el 2006) es el año apropiado para la Reforma Constitucional, porque no es un año electoral, entonces estamos lejos de las pasiones políticas. Hoy considero que hay otras cuestiones que realmente son trascendentales y, por lo tanto, que tengan recepción en la Constitución”. Así lo manifestó al Centro de Investigación y Capacitación Social (CICSO), dependiente del Arzobispado de Corrientes, uno de los titulares de la Junta Coordinadora de la Red de ONGs y del Voluntariado, el doctor Luis María Rey, sector social que aglutina a importantes y numerosas organizaciones intermedias.
Asimismo Rey aseguró que la “actualización y modernización de la Constitución Provincial no va a tener un efecto a lo mejor inmediato” en el ciudadano común, “pero sí en el mediano plazo, porque la incorporación de los derechos de los ciudadanos y el conocimiento que éstos pueden adquirir, le van a posibilitar, a la larga, un mejor nivel de vida”.
La Red de ONGs, orientada por las religiones Católica (a través del Arzobispado de Corrientes) y Judía (por la DAIA), comenzó a trabajar sobre la Reforma Constitucional a partir de agosto de 2004.
“Nosotros fuimos convocados por la Comisión de Negocios Constitucionales de la Cámara de Diputados para analizar el proyecto que entonces tenía tratamiento”, dijo Rey. Y agregó: “Con tal motivo, hemos hecho dos reuniones generales con las distintas organizaciones y hemos seguido trabajando ya lo que va de este año. Hemos pedido audiencia con el Gobernador, por una parte, y con el presidente de la Cámara de Senadores y de Diputados, doctor Rubén Pruyas y la señora Josefina Meabe de Matho, respectivamente. Finalmente se concretaron estas dos últimas audiencias. En la oportunidad les hicimos llegar un documento donde se expusieron aquellos aspectos que tienen que ser incluidos, a nuestro entender, en la Reforma Constitucional y que fueron convenidos en su momento, ya sea en el Acuerdo de Gobernabilidad en el año 2001 o en el acuerdo-marco que se suscribió en el año 2004. Después agregamos otros 7 puntos como producto del trabajo de la Junta Coordinadora de la Red de ONGs”, explicó.
Luego de las reuniones mantenidas con Pruyas y Meabe de Matho, Rey consideró que las respuestas, por parte de esos funcionarios, fueron “amplias y generosas”. “El doctor Pruyas nos ofreció el ámbito legislativo para realizar las reuniones relativas a la Reforma Constitucional. Le hemos preguntado cuál era la intención de ellos y nos comentó que la idea del Gobernador es la de un nuevo proyecto, para que luego sea sometido a un amplio debate. Por su parte Meabe de Matho fue más cauta y manifestó que un nuevo proyecto era poco viable por las dificultades que existen en el Senado. De cualquier manera creo que esas son las dos alternativas que el Gobierno lo está manejando”.
Lo mejor, para la Red de ONGs, es que “se someta a un amplio debate por parte de todas las instituciones, todas las organizaciones intermedias y público en general, para que realmente, la Reforma que surga, satisfaga a toda la comunidad y fundamentalmente que tenga viso de duración”.
Las distintas ONGs que comenzaron a trabajar allá en los meses de Julio y Septiembre de 2001 para que se suscribiera el Acuerdo de Gobernabilidad, hoy muchas de ellas ya no están. Según el doctor Rey, hoy las respuestas de algunas organizaciones “son variables. Por supuesto que no se mantiene la misma cantidad de organizaciones que desde un principio (2001), pero sí podemos decir que alrededor de 40 y 50 instituciones son las que concurren con alguna vitalidad a las reuniones generales. El interés varía de acuerdo a la temática que son sometidas a consideración según los objetivos que ellas persiguen”. Por último señaló que existen funcionarios que se muestran interesados en este “borrador” proporcionado por la Junta Coordinadora de la Red de ONGs y del Voluntariado para una futura Reforma de la Constitución Provincial, mientras que otros, sólo miran para un costado. “Hay personas que se los ve con ganas de innovar, de avanzar, de someter a un debate, y hay otros que se conforman con el camino ya recorrido”, concluyó.
Nos dejó un luchador por la justicia social
El jueves 4 de Mayo falleció Ramón Antonio Cabrera, conocido por todos como “Moncho”, un estrecho colaborador en el área de prensa de Cáritas Arquidiocesana y, por mucho tiempo, fue empleado en el área administrativa del Arzobispado de Corrientes. Su desaparición física, sin dudas, dejará un vacío difícil de llenar. Siempre se lo recordará alegre y ofreciendo a sus amigos mate e invitando a escuchar un buen chamamé. Fue un incansable luchador por la justicia social –era miembro precisamente de la Pastoral Social-. Los miembros del CICSO participan con profundo dolor de su fallecimiento, elevan una oración por su eterno descanso y extienden sus condolencias a sus seres queridos.
Suscribirse a:
Entradas (Atom)
