Lo afirmó un profesional correntino de la salud

“LA ‘PILDORA DEL DIA DESPUES’ ES ABORTIVA”

En forma contundente, el doctor clínico Alfredo Revidatti, de vasta trayectoria en esta ciudad, afirmó que la famosa ‘píldora del día después’ que está circulando en todo el país “es abortiva”, y exhortó a todas las correntinas a informarse “con personas idóneas” para no ser víctimas de futuras complicaciones en su salud. El Centro de Investigación y Capacitación Social (CICSO), dialogó con el profesional para conocer las consecuencias que causa esta pastilla.

La ‘píldora del día después’ ya está circulando en las farmacias y hospitales públicos de esta ciudad. Asimismo cada vez son más las jóvenes que padecen serios trastornos de salud al recurrir a estas pastillas.
En ese marco, el Centro de Investigación y Capacitación Social (CICSO), dependiente del Arzobispado de Corrientes, dialogó con el doctor clínico Alfredo Revidatti, para saber cuáles son las consecuencias de la llamada ‘píldora del día después’.
El profesional comenzó diciendo al programa radial “Tendiendo Redes” (Martes de 19 a 20 por FM “San Cayetano” 102.7mhz), que este tema puede tener “distintas interpretaciones y, por lo tanto, pueden surgir varias ideas”. Por eso se debe partir del “respeto al otro y también de respetarse a uno mismo y no dejar que algunos nos embromen con palabras y teorías”, dijo.
Sin vueltas el doctor dijo que la ‘píldora del día después’ tiene el efecto de la no anidación. “La intención es que nuestro bebé, nuestro hijo, no se implante en el útero, más precisamente en el endometrio y pueda ser eliminado. También tiene el efecto de evitar la unión del espermatozoide con el óvulo”.
Revidatti manifestó que este tema “debería ser de interés no solo para todos los cristianos sino también para personas de buena voluntad, porque acá lo que se está defendiendo es la vida”, indicó.

Un desconocimiento total
“Hay mucho desconocimiento”, aseguró y recordó que “en una reunión grande de parlamentarios de Latinoamérica, en Río de Janeiro, un legislador nuestro, muy católico, vino convencidísimo de las cosas que se habían tratado, y tenía intención, por lo tanto, en implementar medios de anticoncepción para disminuir la pobreza. Y este pensamiento era de un hombre que comulga y que profesa la fe católica. Por eso digo que hay que tener cuidado y no ser ignorante”.
También alertó a los correntinos a no caer en las ‘garras’ de lo que nos propone el Gobierno, sea provincial o nacional, y que va en contra de la vida humana.
En otro momento de la entrevista, el doctor explicó paso a paso cómo se va gestando la vida en el útero de una mujer y cómo se ve interrumpido a raíz de esta píldora llamada ‘del día después’.
Por eso más adelante Revidatti manifestó, en forma contundente, que “la ‘píldora del día después’ es una pastilla abortiva”.
El gran problema radica, según el profesional, “no sólo en la falta de educación sexual, sino también en una falta de educación general, porque uno debería, ante cualquier acto, pensar cuáles son las consecuencias”.

Obstetras preocupados
Este tema fue y es de honda preocupación para los obstetras de algunos hospitales de esta ciudad. Por eso Revidatti recordó que a fines del año pasado, “profesionales amigos míos tenían la intención de elevar una nota al ministro de Salud Pública para que se prohíba esto”.
“El problema va más allá de dar o no una pastilla, o ligar o no una trompa. El tema es saber cuáles son las necesidades que todos tenemos y utilizar bien los recursos que tenemos. Esta píldora por ejemplo genera complicaciones. Por eso me pregunto, ¿quién se hace cargo de estas personas? ¿A quién le va a ir a denunciar una mujer con esta complicación? Estos son temas que no se hablan y que sin embargo debieran discutirse hoy”.
¿Cuál es la situación hoy en Corrientes? Y el médico respondió: “Acá la gente está muy poco informada. Lo que sí te puedo decir es que la píldora está circulando en Corrientes. Por eso insisto en que hay que informarse para saber cada persona qué tiene que hacer antes de usar estas pastillas”.Finalmente, y a modo de sugerencia, sobre todo en las jóvenes, el doctor recomendó: “Lo que les puedo decir es que cada uno se informe en lugares que tengan veracidad, es decir, preguntar a alguien que tiene afinidad con las creencias de uno. Una mala información puede causar en la joven no sólo un daño físico, sino también moral y espiritual, y eso es lo grave”, concluyó.

“Píldora del día después”

EL CONSORCIO DE MÉDICOS CATÓLICOS CONTRA LA RESOLUCIÓN DEL GOBIERNO

El Consorcio de Médicos Católicos se manifestó en contra de la resolución del Gobierno que obliga al suministro masivo y gratuito de las ‘píldoras del día después’. El Centro de Investigación y Capacitación Social (CICSO), se hace eco de este reclamo porque entiende que éstas atentan contra la vida humana. A continuación transcribimos la declaración de los profesionales.

“El Consorcio de Médicos Católicos de Buenos Aires en reunión especial realizada el día 13 de Marzo del 2007, ha expresado -por unanimidad- su oposición a lo resuelto por las autoridades nacionales de salud (Resolución 232/2007 del Ministerio de Salud de la Nación), de la Ciudad de Buenos Aires y de muchas provincias argentinas, de repartir libremente la “píldora del día después” a aquellas mujeres –adolescentes o adultas- que hayan tenido relaciones íntimas y no deseen quedar embarazadas”.
“Esta Resolución incorpora además la píldora al Programa Médico Obligatorio (PMO), al que están también obligadas las instituciones privadas, violentando así el ideario de muchas de ellas y de sus respectivos médicos”.
“La razón de este rechazo es que la píldora, para “anticoncepción de emergencia” actúa fundamentalmente impidiendo la implantación del embrión en la mucosa del útero. Por lo tanto, ese embrión -ser vivo y persona humana- la madre lo expulsará de su organismo como si se tratara de una menstruación. Eso, en lenguaje médico, es simplemente: un aborto. Por eso coincidimos con el Instituto de Bioética de la Universidad Católica de La Plata que lo llama: “Aborto de emergencia”.

Mentiras, desde Formosa

“Las autoridades de salud de la Nación han expresado públicamente en Formosa que “la píldora del día después no es abortiva”. Eso no es verdad. En algunos casos, la píldora puede actuar inhibiendo a los espermatozoides que quieren penetrar en el útero a través del cuello uterino, otras veces puede inhibir la ovulación (en ambas situaciones actuaría como anticonceptiva) pero en la gran mayoría de los casos, produce serias alteraciones de la mucosa uterina (en su etapa progestacional), impidiendo que el embrión -que llegó al útero a través de la Trompa de Falopio- pueda implantarse en dicha mucosa. Y si no se implanta, el embrión muere y se expulsa. Esta es toda la auténtica verdad. Las verdades a medias, son sofismas que engañan a la población”.
“En ocasiones, el embarazo es provocado por la violación de un familiar o un desconocido. Este hecho delictuoso grave no autoriza, de ninguna manera, a cometer otro delito -aún mas grave- como ser el homicidio de un inocente que está en el vientre de su madre. La vida humana comienza desde la concepción y nadie en ninguna circunstancia puede atribuirse el derecho de matar de modo directo a un ser humano inocente. No hay excusa alguna para eliminarlo”.

Un error médico

“En el caso del empleo de esta píldora y del aborto de emergencia que provoca, ello se agrava porque obligatoriamente será repartida gratis en los hospitales y en las obras sociales. Eso es un grave error médico, pues no se exigen controles clínicos previos ni posteriores a su ingestión. Además, por los problemas de salud que puede ocasionar, dará lugar a juicios de responsabilidad médica por lesiones graves y aún homicidios culposos, a los que ordenaron repartirlas y a los que las repartan. Estas pastillas tienen una mucha mayor concentración de hormona (por razón de su objetivo anti-implantatorio) que las habituales pastillas anticonceptivas que se toman diariamente. Pueden provocar grandes metrorragias”.
“Incluso la farmacología desaconseja la ingestión habitual de estas pastillas por los frecuentes problemas adversos que ocasiona. En la actualidad, con el reparto gratuito en diferentes lugares, la ingestión libre de esas píldoras recetadas o auto-recetadas por las adolescentes o las mujeres adultas, les puede ocasionar graves daños. Recordamos el axioma médico fundamental: “Primun non nocere” (primero, no hacer daño). A los responsables se les podrá calificar su acción con el agravante de “dolo eventual”, porque saben que esas píldoras pueden dañar y sin embargo, las publicitan y las reparten igual”.

Pastillas, en contradicción

“Estas pastillas abortivas están también en contradicción con las leyes denominadas de “Salud Reproductiva” (mal llamadas así, porque perjudican a la salud y no la protegen, como expresan) aprobadas por ley nacional y por casi todas las provincias. Esas leyes taxativamente dicen que a las mujeres que lo deseen, se les darán drogas y elementos anticonceptivos, “que no sean abortivos”. Pues bien, ahora las autoridades están en contra de su propia ley pues: “la píldora del día después, es abortiva””.
“Los prospectos que acompañan a la mayoría de las cajas de las píldoras, tienen escrito que “impiden la anidación”. En el extranjero dicen “impiden la implantación del óvulo fecundado”. Las autoridades lo reconocen, pero para repartirlas –y gratuitamente- se basan en que “no son abortivas”. Sin fundamento científico (defendiendo así su posición abortista) consideran que la vida humana recién comienza con la implantación del embrión en el útero. Dicen que antes de la implantación, ese conjunto de células no es un ser humano y equivocadamente lo llaman pre-embrión. No existe en biología y embriología un período de pre embrión. La fecundación del óvulo materno por el espermatozoide, ya forma un huevo humano, con los 46 cromosomas que el nuevo ser tendrá toda su vida. Se trata de un verdadero ser y persona humana, como reza el Código Civil Argentino en su artículo 70”.
“Destacamos (y esto es estrictamente cierto, según lo que enseña la embriología) que alrededor de las 12 horas de la ovulación, el espermatozoide puede fecundar al óvulo, transformándolo en huevo humano. El DNA (acido desoxirribonucleico) se replica y a las 30 horas de vida, es un embrión de dos células. A los 3 días, ese embrión tiene 8 a 16 células y -como tiene el aspecto de una mora o frutilla- se denomina embrión mórula. A los 4 o 5 días de vida –sin cambiar su tamaño de 140 um, debido a la compactación y reducción de tamaño de las nuevas células– las células se acumulan en un extremo del embrión y aparece una cavidad con líquido nutricio. Entonces, al embrión se lo denomina blastocisto, que a los 6 o 7 días de la fecundación, debe implantarse en la mucosa uterina para que se forme la placenta y proseguir su desarrollo vital”.
“La implantación del embrión se hace en la capa interna del útero llamada endometrio. La capa muscular se llama miometrio y la externa se denomina perimetrio. El endometrio, después de la menstruación atraviesa una etapa proliferativa por influencia de la hormona ovárica folicular. A esta etapa, por acción de las hormonas ováricas progestínicas y luteínicas, le sigue la fase secretora o progestacional que prepara al útero para albergar al embrión”.
“Si no hay implantación de un embrión, a la etapa secretora de la mucosa uterina, sigue la fase de desprendimiento del endometrio (que estaba preparado para un embarazo) y se llega a la etapa menstrual o menstruación. La “píldora del día después”, actúa negativamente alterando la mucosa y el embrión que llegue al útero, no puede implantarse. Se produce entonces un aborto”.
“La Constitución Argentina en su Artículo 75 inciso 22, protege la vida del niño desde la concepción y no autoriza que se lo mate por ninguna causa. Esperemos que próximas autoridades de salud, cambien la actual interpretación y no repartan elementos con propiedades abortivas”.
“Finalmente, como médicos católicos recordamos que el 25 de este mes de Marzo es el día de la Anunciación a la Virgen María. Ante el Sí de Ella, se produjo la Encarnación de Jesús. Ese Embrión humano y divino, se implantó en el útero de Su Madre una semana después. Pero Dios, se hizo hombre el día de la Anunciación”.

Dr. Carlos CARRANZA CASARES, Presidente
Dr. Carlos Abel RAY, Vicepresidente

Dra. Susana P. de VAUCHERET, Secretaria

Con la “píldora del día después”

"SE ESTÁ CREANDO EL CLIMA PARA DESPENALIZAR EL ABORTO"

El arzobispo de La Plata, monseñor Héctor Aguer, advirtió que "se está creando el clima para despenalizar el aborto" con los "mal llamados abortos terapéuticos" y ahora con "algo que es mucho peor" que es "la difusión a nivel masivo y gratuito en todo el país de la llamada píldora del día después". "Lo que está ocurriendo hoy en la Argentina es algo gravísimo, porque como en otros campos de la bioética el Ministerio de Salud de la Nación está realizando una campaña devastadora. Lo ha hecho ya con la famosa Ley de Salud Sexual y Procreación Responsable, con la facilitación de la esterilización quirúrgica y ahora con esta distribución masiva de la píldora del día después. Se quiere negar la evidencia científica que afirma la existencia de un nuevo ser humano desde el instante de la concepción", alertó en su reflexión semanal. El Centro de Investigación y Capacitación Social (CICSO), dependiente del Arzobispado de Corrientes, le ofrece el texto completo de la reflexión.

“Amigos televidentes: hace algunas semanas se planteó, en Mar del Plata, el caso de una adolescente que había sido violada por el concubino de su madre. Desgraciadamente estos son casos que se verifican y repiten con una cierta frecuencia”.
“Para ella se pidió la autorización de un aborto terapéutico… Hay que decir mal llamado terapéutico, porque terapéutico significa curativo y no se ve qué es lo que viene a curar un aborto. Esto es un pensamiento de sentido común”.
“Lo que sucede es que una jueza de primera instancia pensó que aquí se podía aplicar el inciso 1º del Artículo 86 del Código Penal según el cual no se penaliza un aborto cuando se practica para evitar el riesgo de vida de la madre”.
“La jueza no se refería a un riesgo o peligro físico para la salud de la madre sino a la salud psíquica. Hay ya en el Congreso de la Nación varios proyectos que intentan ampliar esta concesión deficiente, anticonstitucional, de nuestro Código Penal para incluir allí la salud psíquica y social de la madre. ¡Esto es el camino para liberalizar completamente este crimen abominable, como llamaba el Concilio Vaticano II al aborto!”.

Un “clima favorable”
“En la segunda instancia, la Cámara confirmó el fallo de la jueza ante la apelación de la Defensoría de Menores que correspondía actuar allí y el caso pasó a la Corte Suprema de Justicia de la Provincia de Buenos Aires la cual no tuvo que expedirse porque se produjo una interrupción natural del embarazo”.
“Lo que podemos observar es cómo se está creando un clima favorable a la legalización del aborto y se busca siempre una rendija por donde ampliar estas concesiones, como digo, deficientes de la legislación actual”.
“Ahora hay algo que es mucho peor, si se quiere, y que está sobre el tapete en estos días: la difusión a nivel masivo y gratuito en todo el país de la llamada “píldora del día después”. Esta es otra de las campañas que lleva a delante el Ministerio de Salud de la Nación con un celo digno de mejor causa y cumpliendo con fidelidad las consignas estratégicas del Informe Kissinger”.
La “píldora del día después” es presentada como una anticoncepción de emergencia. La sustancia empleada tiene, efectivamente, un efecto anticonceptivo, pero lo que no se dice, lo que no se quiere aceptar y admitir, es que tiene también un efecto abortivo porque produce tales alteraciones en la mucosa del útero que impiden la anidación del cigoto, es decir, del ser humano ya concebido y en consecuencia efectúa un aborto ultratemprano”.

Microaborto
“Incluso hay algunos médicos, sanitaristas, y científicos que no reconocen el derecho a la vida desde el instante de la concepción pero que admiten, honestamente, que la acción de estas pastillas produce un microaborto. Así lo llaman ellos”.
“En realidad éste es un efecto que se da en casi todos los anticonceptivos hormonales que están en circulación en el país y, a veces, esto lo confiesa el mismo prospecto. Ese papelito con letra diminuta, tan difícil de leer, que acompaña los medicamentos. En varios de ellos se reconoce que el anticonceptivo además del efecto de impedir la fecundación tiene un efecto anti-implantatorio. Esto quiere decir que al cigoto, en el cual se encuentra toda la realidad de ese ser humano, en su estadio inicial del desarrollo, se le impide anidar, se lo priva del habitat, del “hogar” –digamos así- en el seno de su madre, donde pueda desarrollarse hasta el día del nacimiento”.
“Lo que está ocurriendo hoy en la Argentina es algo gravísimo, porque como en otros campos de la bioética el Ministerio de Salud de la Nación está realizando una campaña devastadora. Lo ha hecho ya con la famosa Ley de Salud Sexual y Procreación Responsable, con la facilitación de la esterilización quirúrgica y ahora con esta distribución masiva de la píldora del día después. Se quiere negar la evidencia científica que afirma la existencia de un nuevo ser humano desde el instante de la concepción”.“Quiero sintetizar lo dicho en una exhortación: ¡les pido que ustedes se hagan eco, voceros, portavoces de esta verdad: la píldora del día después es ciertamente, verdaderamente abortiva!”.

Por una mejor calidad educativa y social

INVITAN A EMPLEADOS MUNICIPALES A CONCLUIR SUS ESTUDIOS PRIMARIOS Y SECUNDARIOS

El objetivo es que el personal municipal pueda desenvolverse en otras áreas más allá del ámbito comunal. Este programa educativo es llevado a cabo por el Gobierno de la provincia de Corrientes, la Universidad Nacional del Nordeste y la Municipalidad de la ciudad de Corrientes. La intención de la Comuna capitalina también es que, en un futuro, se puedan concretar concursos para lograr un personal más capacitado. El Centro de Investigación y Capacitación Social (CICSO), dialogó con la directora de la Dirección de Capacitación y Promoción Laboral de la Comuna, profesora Mirta Cabrera, para conocer detalles de este auspicioso proyecto.

Nosotros sabemos que la ciudad de Corrientes tiene un número importante de empleados públicos donde la mayoría no tiene concluido sus estudios. Por eso la Municipalidad de Corrientes, en forma conjunta con el Gobierno de la provincia de Corrientes y la Universidad Nacional del Nordeste, ha lanzado un programa más que auspicioso: lograr que sus empleados concluyeran con sus estudios primarios y/o secundarios para lograr, en un futuro, un personal más capacitado.
Para conocer detalles de este ‘proyecto educativo a largo plazo’, el Centro de Investigación y Capacitación Social (CICSO), dependiente del Arzobispado de Corrientes, a través de su programa radial “Tendiendo Redes” (se emite los martes de 19 a 20 por FM “San Cayetano” 102.7mhz), dialogó con la directora de la Dirección de Capacitación y Promoción Laboral de la Municipalidad, profesora Mirta Cabrera (Foto).
Cabrera nos comentó que este trabajo se inició el año pasado con un censo laboral en todas las reparticiones de la Municipalidad. “Gracias a ese censo detectamos que el 60% de los empleados municipales no tenían los estudios primarios y secundarios concluidos”, añadió.
La profesora señaló que las clases, en este período escolar, se iniciaron el 12 de marzo próximo pasado y que está destinado “a cualquier empleado municipal cualquiera sea su situación laboral”.

Apoyo institucional
Este emprendimiento educativo cuenta con ‘muchas manos’. Así lo dejo entrever Cabrera: “Tenemos la ayuda del Gobierno de la Provincia, que es el que aporta con los alfabetizadores y la UNNE, que nos presta sus instalaciones edilicias”.
Al ser consultada sobre los objetivos de este programa dijo: “Nuestra intención es que ellos (los empleados municipales) concluyan sus estudios para su formación educativa y social, más allá del trabajo que puedan realizar en cualquier área de la Municipalidad (Palacio Municipal, Secretaría de Obras, Tribunal de Faltas, Rentas o delegaciones, etc.). Apuntamos a un crecimiento personal y familiar que va mucho más allá de su gestión actual”, agregó.
La Comuna capitalina también tiene otras pretensiones con este ciclo de enseñanza. Por eso, en un futuro, la profesora vaticinó que habrá concursos para lograr un personal más capacitado.
Al lanzarse a esta ‘empresa’, la Dirección de Capacitación y Promoción Laboral se encontró con estadísticas interesantes. Por ejemplo descubrió que el 60% de los empleados no habían concluido con sus estudios primarios y secundarios. También se encontraron con personas que no sabían leer y escribir. Por eso hoy la directora señaló que desde la Dirección “se está tratando de buscar todos los programas y planes posibles para complementar esos niveles de estudio” y mencionó al Programa Nacional de Alfabetización, que está destinado a jóvenes mayores de 15 años. “Estos programas no sólo son para los empleados municipales, sino también para el resto de la población”, aclaró.

Los ‘alfabetizadores’
Las personas que se dedican a enseñar a los empleados municipales las llaman “alfabetizadoras”. Ellas pueden ser cualquier ciudadano con estudios secundarios completos y mayores de 18 años. El trabajo –aclaró Cabrera- es totalmente voluntario y sólo reciben $50 (cincuenta pesos) para su movilidad. Los ‘alfabetizadores’ sólo están a cargo de no más de tres grupos compuesto cada uno de ellos con solamente 10 personas. De esta manera se logra un seguimiento más personal en el crecimiento educativo.
La tarea iniciada por esta Dirección en el año 2006 no fue fácil. Muchos, al principio, se mostraron reacios para concluir sus estudios, sobre todo con el personal permanente, dado que muchos de ellos ‘dejaron los libros’ hace más de 20 años. Cabrera aclaró que las personas que hace tiempo dejaron de estudiar reciben un ‘apoyo extra’.
Según la directora hoy no hay excusa para no estudiar. Es que los empleados municipales cuentan hoy con una franquicia de una hora, es decir, sea al ingresar o egresar de su trabajo para destinarlo al estudio.
Los frutos de este emprendimiento educativo ya se pueden observar en el ámbito municipal. Cabrera comentó que son muchas las personas que hoy no tienen palabra de agradecimiento por haberles ofrecido este espacio. “La satisfacción que ellos sienten de haberle dado esta posibilidad de terminar los estudios es inmensa”. Las personas municipales que deseen concluir sus estudios, sean primarios o secundarios, deberán recabar informes dirigiéndose al Palacio Municipal (25 de Mayo 1141), más precisamente a la Dirección de Capacitación y Promoción Laboral, o bien comunicarse al teléfono 437907.

CLAVES PARA LOGRAR UNA EQUIDAD SOCIAL

El obispo de Posadas, monseñor Juan Rubén Martínez, aseguró que "la atención a la salud y la educación son y serán espacios claves para reducir algunos índices que siguen siendo alarmantes y que revelan que si bien en algunos aspectos hubo crecimiento económico, aún está en deuda la equidad social". Tras lamentar que "el proceso de madurez cívica en nuestra Patria, tanto el mejoramiento de la calidad de nuestras instituciones, como nuestra misma democracia, ha sido muy lento", consideró que "Misiones ha vivido con intensidad el reclamo de la necesidad que ‘la ley esté por sobre el poder’, rechazando en la actualidad y en el futuro toda forma de poder hegemónico". El Centro de Investigación y Capacitación Social (CICSO), dependiente del Arzobispado de Corrientes, ofrece a sus lectores el texto completo de esta cuarta cuaresmal de monseñor Martínez.

“Durante estos 50 años el crecimiento y la vitalidad de la Provincia, su ubicación en un nuevo contexto político y social, la geografía de Misiones con 90 % de límites con Paraguay y Brasil, le fueron dando una fisonomía original. En estas notas rápidas sobre nuestra realidad, no podemos dejar de tener en cuenta el crecimiento demográfico que es uno de los más altos del País. A este proceso dinámico y de cambios se suman transformaciones urbanas como la de la ciudad de Posadas, ligadas a las grandes obras hidroeléctricas, con relocalizaciones y la consecuente reformulación de la situación cultural, social y económica. También las zonas rurales han experimentado la presencia de concentraciones de tierras y la emigración del campo a las ciudades.
“Todo esto fue complejizando y generando nuevos problemas estructurales a resolver. La atención a la salud y la educación son y serán espacios claves para reducir algunos índices que siguen siendo alarmantes y que revelan que si bien en algunos aspectos hubo crecimiento económico, aún está en deuda la equidad social. El circuito que genera la desnutrición de miles de niños dañan el futuro de nuestra Provincia. Un niño desnutrido está destinado a la mortalidad infantil, o bien a ser un marginado social, porque tendrá dificultades para recibir educación y para sobrevivir en una sociedad cada vez más exigente, a veces despiadada y competitiva.

Madurez cívica
“Lamentablemente el proceso de madurez cívica en nuestra Patria, tanto el mejoramiento de la calidad de nuestras instituciones, como nuestra misma democracia, ha sido muy lento. Misiones ha vivido con intensidad el reclamo de la necesidad que “la ley esté por sobre el poder”, rechazando en la actualidad y en el fututo toda forma de poder hegemónico. Este camino de compromiso en la conciencia ciudadana y en la inclusión social serán un desafío a profundizar para los cristianos y para toda la gente de recta conciencia.
“Desde ya que esta realidad tan vital, heterogénea y de crecimiento poblacional generan nuevos desafíos pastorales y muchas veces nos hacen sentir insuficientes en las respuestas que como pueblo de Dios vamos generando. Al asumir la Diócesis, en marzo de 2001, manifesté que me sumaba a este proceso que vivimos de una Iglesia misionada, diocesana y misionera.
“Desde hace siglos, por gracia de Dios, hemos contado con la presencia de misioneros que de lugares muy distantes han venido a evangelizarnos. La creación de la Diócesis ha significado la necesidad de armar la Iglesia diocesana, proceso en el que después de 50 años aún estamos. La creación de nuestro Seminario Mayor “Santo Cura de Ars”, donde se forman jóvenes llamados al sacerdocio, de las diócesis de Iguazú, Santo Tomé y Posadas, es una de las respuestas claves para proveer los pastores que el pueblo de Dios necesita.
“La acentuación en estos años de la eclesiología de comunión, nos fueron haciendo tomar mayor conciencia de nuestra condición de pueblo de Dios. Así como la profundización en una mayor pastoral orgánica. El Sínodo que celebraremos expresará este camino de comunión y proyección, que queremos tener como Iglesia.“No dejamos de “soñar como diócesis” en ser una Iglesia “misionera”, que pueda enviar laicos y sacerdotes a prestar servicios a otras Diócesis hermanas. De hecho ya lo hemos empezado a experimentar con el envío de nuestro primer misionero laico a la Diócesis de Xai-Xai, en Mozambique. Pero somos concientes que en este momento podríamos crear más de 15 parroquias nuevas y no lo podemos hacer por falta de sacerdotes y de infraestructuras”.

Un tema que preocupa a educadores católicos

“DE LA EXCLUSIÓN A LA INCLUSIÓN UN CAMINO PARA LA PAZ Y LA JUSTICIA”

En el marco del XXIº Congreso Interamericano de Educación Católica y el 44º Curso de Rectores, que se realizó recientemente en La Rural, provincia de Buenos Aires, los educadores católicos, no sólo de todo el país, sino también de América, reflexionaron sobre el lema de esta jornada: “De la exclusión a la inclusión un camino para la paz y la justicia”. Una docente correntina, Carolina Benítez, fue protagonista de este congreso-curso y comentó su experiencia en el programa radial “Tendiendo Redes”, perteneciente al Centro de Investigación y Capacitación Social (CICSO), dependiente del Arzobispado de Corrientes.

Cada participante del “XXIº Congreso Interamericano de Educación Católica” y del “44º Curso de Rectores” se hacía acreedor de un cuadernillo con toda la información necesaria para trabajar durante cinco días con los temas: “Hacia una América integrada desde la educación” y “De la exclusión a la inclusión un camino para la paz y la justicia”, respectivamente.
Carolina Benítez, docente católica correntina de los colegios “Santa Teresita” y “San Benito” de esta ciudad, fue protagonista de estas jornadas y, en la última hoja de ese cuadernillo, anotó una frase que podría ser el resumen de su vivencia en ese congreso-curso y señaló: “La educación es una pasión y, por lo tanto, no es para tibios”. De esta manera quedó al ‘desnudo’ su pensamiento con respecto a la vocación de ser docente católico.
Benítez comentó al programa radial “Tendiendo Redes” (se emite por FM “San Cayetano” del Arzobispado 102.7mhz), perteneciente al Centro de Investigación y Capacitación Social (CICSO), que el Congreso – Curso se llevó a cabo con mucho entusiasmo en La Rural, provincia de Buenos Aires, del 5 al 10 de febrero próximos pasado, organizado por la Confederación Interamericana de Educación Católica (CIEC) y el Consejo Superior de Educación Católica (CONSUDEC).

El eje central
La correntina señaló que “el eje central de la jornada fue precisamente su lema: “De la exclusión a la inclusión un camino para la paz y la justicia”, y mencionó algunos de los temas tratados en la oportunidad: “Perspectiva bíblica y eclesiológica de la inclusión”, a cargo de monseñor Guillermo Garlatti; “Ética de la inclusión”, por el Reverendo Padre Walter Guillen; “Comunidad educativa e inclusión”, por el doctor José Cervantes Hernández; “La Política como instrumento de la paz”, por el licenciado Francisco Piñon; “Inclusión e integridad. Visión profética de la educación católica”, por el doctor Guillermo Tanos; “El valor de la cultura como diálogo”, por el doctor Pedro Luis Barcia; “La ciudad de los niños: la función profética de los niños en estos tiempos de crisis” y “Por una escuela en democracia”, por el licenciado Francisco Tonucci.Cabe señalar, que todos los temas citados arriba, podrán ser leídos y analizados ingresando a la siguiente página electrónica: http://www.consudec.org/ , perteneciente al Consejo Superior de Educación Católica (CONSUDEC).

Lo aseguró un padre jesuita de nuestra Arquidiócesis

“UNA FE QUE NO IMPACTA EN LA VIDA SOCIAL,

TERMINAMOS SIENDO VÍCTIMA TODOS”

El Padre Salvador Verón sj, de la Iglesia “Jesús Nazareno”, participó recientemente –junto con una pequeña delegación correntina- en el 22º Seminario de Formación Teológica que se realizó en la ciudad de Viedma (Río Negro). El lema fue: “Desde los pobres, ciudadanía plena y vida en abundancia”. El Centro de Investigación y Capacitación Social (CICSO), dialogó con el sacerdote, a través del programa radial “Tendiendo Redes”, para conocer su experiencia en ese ámbito. El Padre Verón fue contundente y dijo que “si nuestra fe no impacta en la vida social, terminamos siendo víctima todos” y añadió que “los hombres de buena voluntad deben ocupar los distintos ámbitos sociales y políticos, de lo contrario serán ‘usurpados’ por gente inescrupulosa”.

La participación de Corrientes en el 22º Seminario de Formación Teológica fue un ‘regalo de Dios’. Es que es la primera vez que un pequeño grupo de correntinos es protagonista de un seminario donde participan distintas delegaciones de todo el país (y también del exterior) con un marcado acento en lo social. En otras palabras, todo el trabajo estuvo orientado a ser actores sociales comprometidos con la realidad de nuestra Argentina, teniendo como base los valores y principios cristianos.
Para conocer más detalles de esta experiencia, el Centro de Investigación y Capacitación Social (CICSO), dependiente del Arzobispado de Corrientes, dialogó con el Padre Salvador Verón sj, a través del programa radial “Tendiendo Redes”.
El religioso confesó que tuvo “la gracia de haber participado en forma personal por cuarta vez consecutiva en estos encuentros” y agregó que “cada año se realiza en una Provincia distinta del país”.
“El objetivo –según el sacerdote- es hacer Teología desde la experiencia cotidiana y de modo muy sencillo. En él participan amas de casa, animadores comunitarios, jóvenes, religiosas, sacerdotes” y resaltó que en esta edición participaron los cuatro Obispos del Sur de nuestro país.
Para el Padre Salvador, el seminario “tiene un sabor muy lindo porque es muy sencillo, muy profundo, y te ayuda a reflexionar sobre la experiencia de Dios en la historia, en la vida cotidiana”.

Opción por los pobres
La opción por los pobres siempre fue tema relevante en estos seminarios. El padre aclaró que esto nació por inquietud de nuestros Pastores con el Documento de Puebla y manifestó que “es una realidad en América Latina, no es una ocurrencia nuestra o una genialidad nuestra, sino es una constatación de nuestros Pastores que en la inmensa mayoría de nuestro continente, gente pobre, humilde, necesitada, pone su confianza en Dios”.
Al ser consultado sobre el lema, dijo que “Ciudadanía Plena” porque significa personas, hombres y mujeres, con derechos y deberes en todos los ámbitos de la vida; y “Vida en Abundancia”, porque nos damos cuenta que Dios soñó y sueña que nosotros vivamos en plenitud, y muchos veces en la forma en que está organizado nuestro país (su economía y su política), no condice que nuestra gente viva más en plenitud, tenga vida en abundancia”.
El Padre no ocultó su alegría porque Corrientes estuvo por primera vez presente como delegación. “Me dio mucha alegría saber que Corrientes estuvo presente. Fue un gozo ver el cartel de Corrientes mezclado con otras provincias. Yo anhelaba que no estemos ausentes los correntinos en un momento eclesial y social tan importante. Es un regalo para nuestro país”.

Áreas de trabajo
Más adelante el padre jesuita comentó las áreas de trabajo. “Nosotros trabajamos con cuatro áreas a saber: “Cultural juvenil”, donde asistieron alrededor de 200 jóvenes; “Área de corporeidad”, que es donde aprendemos a tratarnos como personas; “Ética del cuidado”, sea de la persona, la familia, la sociedad, las instituciones y finalmente “Persona, Proyecto Político y Estado”, que es pensar en el deber del Estado, de la persona, en lo práctico, en lo concreto”.
Para el jesuita, la participación de Corrientes en el seminario fue muy importante “porque entonces uno participa con personas de todo el país que están muy consustanciados con la Iglesia y con la realidad social. De esta manera uno puede ‘tomar la temperatura social del país’, con los diversos desafíos y problemas. Para mí –continuó- es un lugar de mucha comunión, de vibrar con la Argentina, con el sueño de tantos hombres y mujeres que quieren construir un país más bello, una Iglesia mas viva”.
“La reflexión filosófica, teológica y social en la Argentina y en América Latina, va haciendo hincapié en el tema social porque lo que creemos en Dios, y también hombres y mujeres de buena voluntad, estamos convencidos que si no impacta en la vida social nuestra fe, nuestros valores y principios, sufrimos una dicotomía en la cual terminamos siendo víctima todos. Nuestra convicciones de fe y de valores humanos, filantrópicos, nos tiene que llevar a construir un mundo mejor, una sociedad mejor, una fraternidad de país mas viva. Por eso digo que estos ámbitos nos ayudan a ir soñando, a ponerle nombre y a proyectarse”.

Un compromiso más social
Son numerosos los documentos papales que nos hablan del rol del laico en la sociedad. Lo que señala el sacerdote es que el problema radica “en la concreción de los sueños y proyectos de hacer práctico los valores. Éste es el desafío del momento en la Argentina. Toda persona de buena voluntad tiene que comprometerse más en la política, en lo social, en la economía, en la cultura, de lo contrario dejamos esos ámbitos para gente inescrupulosa. Hay un ambiente muy corrupto hoy en día, por lo tanto debemos ir renovando el liderazgo, la participación e ir concretando los valores que más nos dan vida en plenitud para que se transforme las instituciones, de lo contrario no vamos a cambiar mucho. Por eso insisto en que hay una gran invitación a la participación en lo social”.
Como conclusión el Padre indicó: “Estos seminarios nos ayudan a pensar en grande los desafíos que tenemos en la Argentina, en la Iglesia, en la sociedad, y que nos hace bien juntarnos para encontrar juntos el camino. En este espacio hay un ámbito de esperanza, de creatividad, de optimismo, de idealismo. Yo cuando participo vuelvo energizado, los sueños se me amplifican y se me visualizan como reales. Es importante ser un luchador social en el ámbito que sea. Cada tanto tenemos que juntarnos con personas que piensan igual para fortalecernos, aprender y reflexionar y trascender”.

Escuela de Ciudadanía
Y a propósito de sueños, el Padre Salvador pensó en voz alta lo que desea concretar en un futuro no muy lejano en la Arquidiócesis de Corrientes. “Nosotros vamos a invitar a Néstor Borri, que es comunicador social, para que nos ayude a ir creando aquí en Corrientes, lo que se conoce como “Escuela de Ciudadanía”, que es un ámbito de reflexión de cualquier persona para ir teniendo herramientas, concientización y participación en los temas que nos compete y nos interesa a todos”.Finalmente el religioso comentó el aporte inédito de Corrientes en el seminario. “Nosotros habíamos estudiado situaciones sociales, desafiantes y conflictivas a nivel nacional e internacional, como por ejemplo “las papeleras”. Más adelante yo abordé y propuse el tema del agua y la tierra en Corrientes. Este tema gustó tanto al área “Persona, Proyecto Político y Estado”, que nos pidieron que representáramos para todo el seminario. El mensaje final de este trabajo fue que entre todos tenemos que cuidar lo que es de todos”, concluyó.

Entrevista al doctor Pessoa

“¿CÓMO SE PUEDE CONSTRUIR UN PODER JUDICIAL INDEPENDIENTE EN LA PROVINCIA DE CORRIENTES?”

La pregunta: “¿Cómo se puede construir un Poder Judicial independiente en la Provincia de Corrientes”, es la que se formula el abogado correntino doctor Nelson R. Pessoa, dejando entrever que la justicia, en nuestra ciudad, depende hasta el momento del poder político. Estas declaraciones por parte del profesional fueron reflejadas en un matutino local. El Centro de Investigación y Capacitación Social (CICSO), dependiente del Arzobispado de Corrientes, invitó al doctor Pessoa a su programa radial “Tendiendo Redes” (se emite por FM “San Cayetano” 102.7, los martes de 19 a 20) para que comentara el por qué de estas reflexiones.

En el inicio de la entrevista el doctor Nelson R. Pessoa ya señaló su inquietud por este tema. “Mi preocupación, como abogado, es cómo se puede construir un Poder Judicial independiente en la Provincia de Corrientes”. Más adelante confesó que luego de una reflexión del tema le llevó a escribir algunas líneas para un diario de nuestra Capital.
El profesional explicó ‘en términos muy simples’ a la audiencia que “la independencia del Poder Judicial, vale preguntarse, es independiente: ¿de quién? básicamente. En términos correctos debería ser independiente del poder político, pero dicho en forma más precisa, del Poder Ejecutivo y del Poder Legislativo. Cuando el Poder Judicial es independiente de estos poderes, el ciudadano puede comenzar a construir una sociedad mejor”.
Pessoa afirmó que es necesario que el ciudadano obtenga justicia “para resolver los conflictos de la sociedad, y la mejor garantía de que sus conflictos se resuelvan de la mejor manera posible es que los jueces sean independientes. Cuando no se da esto la justicia comienza a perderse”.

Un poco de historia
El profesional también incurrió en la historia para saber de dónde se origina esta justicia sin independencia. “Haciendo una síntesis muy rápida, el doctor (Juan Bautista) Alberdi, llamado el ‘arquitecto institucional del país’, tomó el modelo del Derecho Americano de ‘buena fe’, entonces en aquel tiempo los jueces eran propuestos por el Poder Ejecutivo y el Senado le daba o no el acuerdo. También nació lo que se conoce hoy como ‘juicio político’: es cuando uno juzga a un juez por un supuesto mal desempeño en sus funciones, y lo juzga precisamente el mismo poder político. Entonces tenemos aquí la total dependencia tanto para que lo nombren como para que lo juzguen a un juez, esto es lo más claro de la falta de independencia”.
“Los europeos –prosiguió- pensaron en ese problema. Después de sus largas tragedias ‘institucionales’ que tuvieron, ellos fueron construyendo lo que se conoce como Estado de Derecho (que parte de la dignidad de la persona humana como valor supremo). En ese modelo decían no poder tener un Estado de Derecho si no gozaba de plena garantía, si no hay un poder que garantice eso, y finalmente la garantía va a estar en que exista un Poder Judicial técnicamente idóneo e independiente”, explicó.

Corrientes sin justicia independiente
Luego de una breve historia política del surgimiento de los poderes tomado de los distintos modelos de otros continentes, el doctor Pessoa se refirió concretamente a la situación que vive hoy Corrientes en cuanto a justicia.
Sin vueltas el profesional manifestó que “la justicia hoy en Corrientes no es independiente porque los mecanismos de designación pasan por el poder político. Hoy si un juez está acusado de una supuesta irregularidad ¿quién lo juzga? Hoy lo juzga el poder político, entonces estas no son las mejores condiciones”.
En otro momento de la entrevista se refirió a dos organismos que están muy vinculados con la actividad de los jueces: el ‘Consejo de la Magistratura’ y el ‘Jury de Enjuiciamiento’.
Con respecto al ‘Consejo de la Magistratura’ (cuerpo encargado de nombrar jueces), Pessoa dijo que “acá en Corrientes se quiere crear un ‘Consejo’, el problema es quiénes integran ese famoso Cuerpo, porque si va a estar integrado por políticos, seguimos en la misma”.
El profesional trajo a su mente, una vez más, lo que hicieron los europeos con este tema para poner punto final a una justicia dependiente. “Ellos dijeron conformemos un ‘Consejo de la Magistratura’ pero que esté conformado por profesores universitarios en su mayoría de alto prestigio. Si esto se realiza en Corrientes, entonces tendrían que venir profesores pero de otras provincias y no de aquí. La persona que demuestre mejor idoneidad técnica en el examen, ese Cuerpo tiene la facultad constitucional de decir ‘usted realizó el mejor examen, usted es el juez’, y así los políticos no tendrían injerencia alguna”.
El ‘Jury de Enjuiciamiento’, según el doctor, responde de la siguiente manera: un juez laboral que faltó a su trabajo ético se lo denuncia y el ‘Jury’ tiene que estar conformado por un cuerpo técnico: tres profesores de Derecho Laboral, dos jueces de Derecho Laboral de primer nivel. Entonces ellos vienen y le juzgan a ese señor, entonces se sabrá si le remueven o no del cargo”.

Palabras para el Frente de Todos
Como es de conocimiento público, el Frente de Todos logró imponerse en las elecciones de Convencionales Constituyentes. Este sector político propuso, entre otras cosas, una “mayor transparencia en la designación de jueces”. Hasta aquí, el doctor Pessoa coincide con ese objetivo, “ahora yo le diría al Frente de Todos que lo que debemos discutir es cómo va a estar integrado el Consejo de la Magistratura. Por eso insisto en que si los señores políticos quieren generar un Poder Judicial independiente para la sociedad correntina, ellos no tienen que formar parte en el ‘Consejo de la Magistratura’. Este Cuerpo debe estar formado por técnicos, profesores universitarios (en su mayoría y de otras provincias), jueces y un abogado”.
A propósito de Convencionales Constituyentes, muy pocos ciudadanos concurrieron a las urnas el 18 de febrero. El doctor atribuyó a un “descreimiento de las instituciones que hoy tiene la ciudadanía correntina”.
Otra de las cosas que planteó el doctor fue que la Reforma de una Constitución “tiene que estar en manos de personas técnicas, de lo contrario da la sensación de que seguimos construyendo una sociedad poco seria.
“Además los convencionales constituyentes no tienen por qué cobrar o tener un sueldo, esto tiene que ser una contribución, un trabajo ad-honorem, una contribución gratuita a la sociedad”.Finalmente y como cierre de la entrevista el doctor sostuvo férreamente la siguiente frase: “Una sociedad que no tiene poder judicial técnicamente idóneo e independiente, tarde o temprano, termina mal”.

DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA

PROYECCION SOCIAL DE LA CONVERSION

Estamos viviendo la Cuaresma, tiempo en el que somos llamados a la conversión, tiempo que la Iglesia nos ofrece para revisar nuestra vida, nuestro modo de actuar a la luz de los criterios evangélicos, y procurar un verdadero cambio. Cuando hablamos de conversión queremos significar también “vida nueva”, en la que debe reflejarse la coherencia entre la fe que profesamos y nuestra cotidianeidad.-
El Papa Jun Pablo II en su Exhortación Apostólica “La Iglesia en América” (1999) nos dice: “La conversión no es completa si falta la conciencia de las exigencias de la vida cristiana y no se pone esfuerzo en llevarlas a cabo. Existen grandes carencias de orden personal y comunitario, tanto a una conversión mas profunda como con respecto a las relaciones entre los ambientes, las instituciones y los grupos” . Mas adelante, refiriéndose a la dimensión social de la conversión nos dice : “La caridad fraterna implica una preocupación por todas las necesidades del prójimo. Por ello convertirse al Evangelio, para el pueblo cristiano que vive en América, significa revisar todos los ambientes y dimensiones de su vida, especialmente lo que pertenece al orden social y a la obtención del bien común. De modo particular convendrá atender a la creciente conciencia social de la dignidad de cada persona y, por ello, hay que fomentar en la comunidad la solicitud por la obligación de participar en acción política , teniendo presente que esta actividad forma parte de la vocación y acción de los fieles laicos”.
Que importante y necesario que meditemos detenidamente estos conceptos del Santo Padre, teniendo presente, por ejemplo, que el “bien común” es responsabilidad de todos los miembros de la comunidad, ninguno está exceptuado de colaborar en su logro, según sus capacidades y el lugar en el que le toque desempeñarse, y que exige la búsqueda del bien de los demás como si fuese el bien propio. Tenemos conciencia de la responsabilidad que como ciudadanos cristianos tenemos con cada uno de nuestros hermanos, y actuamos en consecuencia?, o creemos que debemos exigir a los dirigentes, a los gobernantes, en suma a “los demás” y nosotros nos quedamos al margen?¿Actuamos con el “buen samaritano” con el hermano que está tirado al costado del camino, o hacemos como el levita o el sacerdote? También en su mensaje incita a los laicos a participar en política , como una obligación que no debemos eludir, ya que debemos superar la comodidad, el individualismo, el “no te metas”, y, por el contrario, ser activos constructores de un tiempo nuevo, tiempo de justicia y de verdad, generando nuevos vínculos sociales fraternos, a pesar de todas las dificultades e inconvenientes que seguramente encontraremos en esta tarea que no es fácil, pero es ineludible.

En un hotel céntrico

DISERTÓ EN CORRIENTES EL ECONOMISTA QUE ESCUCHA EL SANTO PADRE

Se trata del profesor italiano Stéfano Zamagni, catedrático de economía política de la Universidad de Bologna. Visitó nuestra ciudad con motivo de presentar su nuevo libro, traducido al castellano, titulado: “La Economía Civil, Eficiencia, Equidad, Felicidad Pública”. La conferencia se realizó en un hotel céntrico con una numerosa presencia de público. El Centro de Investigación y Capacitación Social (CICSO), dependiente del Arzobispado de Corrientes, estuvo presente en esa jornada y comparte algunos conceptos del economista internacional.

Con un castellano no muy claro, pero sí entendible, el profesor italiano Stéfano Zamagni visitó Corrientes para presentar su libro: “La Economía Civil, Eficiencia, Equidad y Felicidad Pública”.
La presencia del catedrático Zamagni engalanó la noche correntina del viernes 2 de marzo, en horas de la noche, en un hotel céntrico de esta ciudad.
Luego de las presentaciones oficiales por parte de las empresas que hicieron posible su estadía en Corrientes, el italiano se mostró muy contento de estar por primera vez aquí. “Estoy particularmente muy contento de estar en Corrientes. Es la primera vez que visito esta ciudad, no así la Argentina. Soy amigo de este país desde hace muchísimo tiempo”, comenzó diciendo al público que se dio cita en gran número.
Luego se disculpó por su ‘pobre’ castellano. “Quiero pedirle disculpas por mi castellano que no es muy bueno pero siempre trato de estudiar vuestra lengua cuando tengo oportunidad de visitar este país”, añadió.
Posteriormente comentó que su publicación (“La Economía Civil…”) en castellano lo editó hace una semana, y confesó que la obra lo ha escrito junto a un joven colega italiano.

“¿Por qué Economía Civil?”
En un momento de la conferencia Zamagni se preguntó: “¿Por qué la expresión “La Economía Civil?”, y aclaró que ese término “no fue inventado por mí, sino que existió en Italia desde 1753, año en que la Universidad de Nápoles instituyera la primera cátedra de economía al mundo llamada ‘Economía Civil’”. Prosiguiendo con la historia recordó que “el primer catedrático de Economía fue un hombre de Salerno. Su libro se llamaba ‘Lecciones de Economía Civil’”.
“La Economía Civil –continuó- fue olvidada hacia el año 1700. Pero en los últimos años esta perspectiva fue resucitando en Europa y en los Estado Unidos. Varias personas intelectuales, académicas o no, van a ir redescubriendo esta perspectiva de estudio”.
Zamagni, quien fuera nombrado recientemente por la Agencia Italiana de Control de las ONGs y de Utilidad Social (ONLUS), nombró los tres principios básicos de organización de la vida económica de una comunidad o de un país:
Primero, “Principio de cambio de equivalentes”. “Se trata de una transacción entre personas basada sobre el principio de ‘si te doy’, tú me tienes que dar el equivalente de valor llamado precio. El fin es garantizar la eficiencia. Si una sociedad se organiza de manera que el cambio de equivalente es dominante, esta sociedad va a lograr los recursos de manera eficiente, es decir, que no generaría gastos. Una sociedad que no es eficiente, tiende a desaparecer”, sentenció.
Segundo, “Principio de redistribución”. “No es suficiente que el sistema económico produzca ingreso o riqueza de manera suficiente, tiene la necesidad de redistribuirlo entre los ciudadanos, de lo contrario no pueden participar en el juego que propone el mercado, y por lógica, están excluidos, y se torna no sólo un problema moral, sino también económico. Este principio tiene como fin último la equidad que no quiere decir igualdad. Equidad significa que cada uno tiene la posibilidad de participar en el juego económico”.
Tercero, “Principio de reciprocidad”. “La reciprocidad presupone la proporcionalidad. No es como la filantropía, porque ésta es una relación unívoca, la reciprocidad presupone una relación entre personas. El fin último es la fraternidad. Hoy esta palabra es poco usual”.

Fraternidad, un concepto olvidado
En otro momento de su conferencia, el profesor se explayó sobre el concepto de fraternidad. Dijo que “hacia fines de 1700, el tercer principio, de reciprocidad, fue olvidado. De ahí que la Economía Civil se transformó en Economía Política”.
Los actores fundamentales en la Economía Política son el Estado y la Economía, según aseveró el catedrático, en cambio “la sociedad civil fue excluida. Desde el punto de vista económico, la sociedad civil, hoy por hoy, no tiene algún papel. Sólo muestran preocupación por la sociedad civil los sociólogos y los antropólogos”, señaló.
Tampoco estuvo ausente en la conferencia el término ‘Globalización’. Zamagni aseveró que este fenómeno “va a demostrar que un orden social, basado en ambos principios (‘Cambio de equivalente’ y ‘Redistribución’), no es suficiente para resolver problemas. Hoy los poderes del gobierno nacional son disminuidos, entonces la competición es global”.
Gracias a estadísticas y números realizados en los países del primer mundo, se sabe hoy que no todos los que tienen demasiado poder económico son felices. Esto es lo que arroja la ‘Paradoja de la felicidad’ que fue comentado por Zamagni. “En el pasado no había personas depresivas. Fíjense que los pobres nunca son depresivos, nunca se suicidan; porque los pobres tienen la esperanza de que el futuro va a ser mejor que el presente; en cambio el suicida es la persona que no tiene perspectiva de vida”.

Sociedades ricas pero no fraternas
Con respecto a la problemática que está padeciendo hoy mucha gente, es decir la depresión, es un caso que el profesor poco entiende. “Una persona mayor como yo, con cuatro nietos, no logra entender esta problemática. Me parece que nosotros tenemos incorporado otro estilo de vida. Hoy, por ejemplo, los jóvenes, trabajan todo el día pero no son felices, no se casan, y si se casan se separan, y si se separan se suicidan. Esto es un tema que preocupa y mucho en los EEUU”, enfatizó.
A modo de conclusión señaló que “nuestras economías han olvidado el ‘Principio de Reciprocidad’. Esto quiere decir que han olvidado la palabra fraternidad. Nuestras sociedades son más ricas pero no fraternas, y fraternidad no es lo mismo que justicia o solidaridad, hoy son solidarias pero no fraternas”.“Las personas, en forma individual o grupal, están llamadas a concretar su vocación, su plan de vida, su visión en el mundo, etc.; y en una sociedad donde no se puede realizar esto, no es una sociedad fraterna. Somos iguales desde el punto de vista de los derechos fundamentales. Tenemos la necesidad de organizarnos en la vida económica en la manera que cada uno pueda realizar su plan de vida”, concluyó.

Zamagni con el Rector de la UNNE

El economista italiano Stéfano Zamagni (izquierda) visitó en su despacho al rector de la UNNE arquitecto Oscar Valdés. Durante la entrevista, el prestigioso académico dijo estar al tanto de los vínculos que la Universidad de Bologna- de la cual es docente- mantiene con la Universidad Nacional del Nordeste (UNNE) en el Proyecto de Incubadora de Empresas.
Por otra parte el catedrático se interiorizó sobre la relación que la Universidad mantiene con los Gobiernos y el sector empresario de la región. Asimismo informó al rector Valdés, que en reuniones mantenidas con autoridades de la Federación de Cooperativas de Corrientes Limitada y la Dirección de Cooperativas de Corrientes, los dirigentes de esas entidades manifestaron su interés de colaborar con el financiamiento de la Universidad, “porque tienen claro que no se puede concebir el desarrollo local sin la presencia de la Educación Superior”.
Ante esto el rector de la UNNE expresó su beneplácito, ya que significaría un respaldo importante a una de las líneas estratégicas que la institución posee y que consiste en “fortalecer vínculos con el sector productivo de la región”. Zamagni comprometió su esfuerzo para generar nuevas líneas de trabajo conjunto entre ambas universidades. Se interiorizó por la cantidad de Postgrados que la UNNE dicta y los mecanismos de financiamiento de la educación superior. (Fuente: Prensa de la UNNE)